Clio no duerme ...

Champiñones a la Champollion

2011-05-15T22:00:00.004+02:00

Le copio el título de la sección a Robertito (http://elblogderobertito.blogspot.com/) que, con suerte, nos deleitará con nuevas entradas de cocina francesa dado su periplo por el país galo.

Y, como no, canción de entrada: http://youtu.be/pCxFbGXtQF0

Champiñones a la Champollion

El agotamiento de tener que llevar a cabo los trabajos de Egipto ha hecho que cree una receta en su honor. Es la primera vez que lo cocinaba, os cuento:

-Una bandeja de champiñones blancos (600 gr.)
-3 limones Reducidlo a 1 limón, está muy agrio
-2 cucharadas de aceite (preferentemente de oliva)
¼ a 1/3 de vaso de agua

Exprimir los tres limones y poner el líquido en un cuenco.
Lavar los champiñones, quitarle todo lo que tengan negro (tanto en el extremo del tallo como en la cabeza semicircular si están un poco tocados) y laminarlos (tallos incluidos).
Irlos poniendo en el cuenco en el que está el limón.
Poner en una cazuela el agua y el aceite, calentar hasta que hierva.
Una vez esté el líquido caliente incorporar los champiñones laminados con el limón.
Remover 10 minutos a fuego medio y retirar.

De momento no he muerto, a ver si lo prueban en mi casa.

Un saludo,

Ciclo de Historia Militar

2011-04-25T12:18:00.001+02:00

Aquí os dejo toda la información. Se ruega la máxima asistencia, el nivel de frikismo será de muy alto a friki total ;-))

Martes 26 Abril - 18:30Conferencia inaugural a cargo de los catedráticos José Antonio Armillas y Enrique Solano Camón acerca de la definición misma de “historia militar” y su estado actual. - 19:30 (aproximadamente)Intervención del profesor ayudante Mario Lafuente Gómez. Un ejemplo de la nueva historia medieval: combate y equipamiento en el Aragón bajomedieval.Ruegos y preguntas

Miércoles 27 Abril- 19:30 Intervención del doctor en filología española Alberto del Río Noguera. La historia militar a partir de las fuentes literarias: de los mundos de la caballería.Ruegos y preguntas

Jueves 28 Abril– 18:30Cinefórum: Henry V, de Kenneth Branagh (1989, 137 min.), presentación y coloquio a cargo de los colaboradores Pablo Aguirre Herráinz y Sergio García Pujades.

Organizan: colectivo Nos[otros] y colegios mayores Pedro Cerbuna y Santa Isabel

Necesario . . . de vez en cuando

2011-04-23T09:04:00.002+02:00

Hola hola

Perdida en Amazon encontré esta obra tan necesaria,

Seguid el enlace http://www.amazon.com/Medieval-History-Dummies-Biography-Politics/dp/0470747838/ref=sr_1_21?s=books&ie=UTF8&qid=1303542193&sr=1-21

Espero que os guste

El arte de fastidiarla

2011-04-08T11:18:00.001+02:00

Mi amor por Carlos I/V es . . . como que me den una patada en el estómago: NULO.

Os dejo un ejemplo de como supo hacer mal las cosas y fastidiarlo todo.

Saludos,

Algo de luz

2011-02-18T22:14:00.002+01:00

Al final lograste lo que querías, que, en principio, no logre mis metas. Por suerte, tras cerrar la puerta y después de que me tapiaras la ventana, he encontrado un pequeño hueco por el que veo un poco de luz; espero que me ayude a salir adelante. Un no y dos sies unido a mis ganas dan algo más positivo que negativo.

Más cabezona que yo es difícil de ser, por fin un tópico que se cumple, aragonés y cabezón; y aunque lleves muchos años no eres de aquí.

Siguiente proyecto: limpiar bibliotecas buscando informaciones.

Por los días positivos, que alguno hay y aprovecharlos es obligatorio.

Un saludo,

Lugar hacia el que va mi futuro

2011-02-15T13:47:00.002+01:00

En el fondo está mi futuro

Sobran las palabras

2011-01-24T20:31:00.001+01:00

Viva la escritura

Mudejar

2010-10-31T17:26:00.001+01:00

Os dejo un video hecho por Arte e Historia y os recomiendo ver la exposición que hay en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza. http://www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo

Saluditos,

No a la prohibición del gobierno catalán

2010-07-29T21:28:00.001+02:00

Prohibir los toros en Cataluña ha sido una forma de declarase "no españoles", ni les importa el toro, ni les importa nada más que “independizarse”.

El toro de lidia es una raza que existe sólo para las corridas de toros, sino se extinguen, entonces, si tanto "quieren" a los animales ¿van a dejar que se extinga una raza?

El gobierno catalán deberá indemnizar al empresario de la plaza de La Monumental con 300 millones ¿ese dinero no se podría haber invertido en algo más lógico? ¿No estamos en época de crisis? Pero lo mejor es que las corridas de toros DAN DINERO, y mucho: el ganadero, el torero, la cuadrilla del torero, acomodadores, bar de la plaza, limpiadores,... todos tienen que pagar sus impuestos y las entradas son (si quieres ver bien la corrida) caras y tienen su 18% de IVA. Aún no se han dado cuenta que los toros DAN DINERO al estado; y dicen que tienen subvenciones, si, las tienen, como cualquier otro acto cultural, pero dan más dinero del que reciben.

La tauromaquia forma parte de la Historia de España, le pese a quien le pese; es una tradición arraigada, da muchos puestos de trabajo (y de los que menos da son los eventuales) ¿acaso no saben toda la gente que se dedica a la cría de ganado bravo?

Pero lo mejor, prohíben las corridas de toros y no los festejos tradicionales ¿pero si en esos es en los que peor lo pasa el toro? El toro es más maltratado en los festejos populares que en la corrida de toros, ¿no se han dado cuenta de esto los “salvadores de los animales”?

Una desfachatez es lo que ocurrió en Cataluña el 28 de julio de 2010, un día negro para la cultura.

Encima me he tenido que oír “es que como a Clío no le gustan los animales, normal que le gusten los toros”; una cosa es que no me guste tener animales en casa y que me den miedo y otra que me tachen casi de maltratadora de animales por admirar un acto cultural con siglos de historia. Lo que nos quedará por oír.

Espero que en el resto de comunidades tengan más cabeza y no prohíban actos culturales, sino, lo siguiente que será ¿el teatro? Ahí se maltrata a las personas, venga prohibamos el teatro, y ya puestos, las exposiciones ¿por qué? Porque se dañan los objetos (que están metidos en una vitrina). Cuanta desvergüenza hay en este país y lo que hay que aguantar de los “cultos salvadores de los animales” que llegarán a sus casas y se comerán un buen filete de ternera. Por cierto, las lechugas tienen corazón, son seres vivos y como ellas todas las plantitas ¿van a dejar de comerlas? Seguro que no. ¿Y ninguno utiliza insecticida contra los mosquitos? Que son seres vivos, por favor, que les piquen todas las noches ya que los quieren tanto. Y seguro que utilizan ropa realizada con pieles, pero eso es “necesario”. Señores, o todo o nada.

Un saludo,

Clío no duerme . . .

los pilares de la tierra, en serie

2010-07-28T23:28:00.001+02:00

Hola de nuevo.

Esto no es muy histórico ya que es una serie basada en una novela, pero puede ayudar a hacerse una idea de cómo vivía la gente, trabajos, comidas,… lo que se os ocurra.

Tras leer Los pilares de la tierra de Ken Follett y parecerme muy larga y que no me engancho hasta la página 600 de 1400 (aproximadamente), pero dije lo leo y lo leí; me han comentado que ya se puede ver la serie, al menos los dos primeros capítulos. Está el primero en el siguiente enlace http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=0501MI9O&confirmed=1 está en inglés subtitulado al castellano y no pinta mal.

A ver que opináis.

Un saludo,

Clío no duerme. . .

¿Aprenderán algo los que nos siguen?

2010-07-19T18:41:00.002+02:00

http://wzar.unizar.es/servicios/primer/1centrostit/grado/histo.pdf

En el enlace se puede acceder al nuevo GRADO DE HISTORIA de la UniZar.

Por favor, como he leido "parece un happy meal".

Las optativas de especialización son mínimas y la única asignatura de 12 créditos (anual) es Aragón; pero es que nadie se da cuenta que sólo sirve la parte de Edad Media y si me apuras Moderna porque el reino duró hasta 1707 y los decretos de Nueva Planta.

Pobrecicos, a ver que aprenden.

Un saludo,

Por qué ser historiador

2010-06-24T21:30:00.001+02:00

1.- Porque dormir más es vivir menos.
2.- Porque me gusta oír todos mis CD’s en una noche.
3.- Porque me gusta oírlos ordenados según su año de publicación.
4.- Porque sé siglar, datar e inventariar todo lo que tenga por delante.
5.- Porque puedo ver el pasado donde tú sólo ves ruinas.
6.- Porque almaceno y guardo todo como si fueran reliquias.
7.- Porque veía Las Tres Mellizas y Doraemon y aquí me entienden.8.- Porque me gustan los proyectos de futuro a largo plazo pensando en el pasado.
9.- Porque “vida propia” es un concepto que se me escapa.
10.- Porque sabía donde me metía,…y lo hice.
11.- Porque era joven e inexperto.
12.- Porque me van las preguntas de 5 puntos y 4 folios.
13.- Porque me mola eso de tener 4 ó 5 horas de examen y que aún te falte tiempo.
14.- Porque veo el pasado, entiendo el presente, y predigo el futuro sin necesidad de una bola.
15.- Porque mi libro de cabecera es Asterix y Obelix.
16.- Porque nací pobre,…y quiero morir igual.
17.- Porque me gusta tener Troyanos en el ordenador.
18.- Porque necesitaba saber cuánto alcohol puedo beber.
19.- Porque soy adicto a la sangría.
20.- Porque ando mirando al suelo por si encuentro algo interesante.
21.- Porque tengo ansias de poder, y aquí estoy muy cerca de La Moncloa.
22.- Porque una vez leí que palmas a las 72 horas sin dormir…, y necesitaba comprobarlo.
23.- Porque me encanta cenar cuando veo amanecer.
24.- Porque estaré estudiándola toda la vida y sé que ¡nunca lo sabré todo!
25.- Porque donde tú sólo ves un papel escrito en una lengua muerta, yo veo un mundo fascinante por descubrir.
26.- Porque me encanta ser universitario y sólo en esta carrera puedo serlo toda la vida!!!
27.- Porque me gusta calentarme la cabeza con hipótesis que sé que nunca podré comprobar.
28.- Porque me encanta pasar horas y horas leyendo libros sobre un tema y luego coger otro que diga todo lo contrario.
29.- Porque voy al gimnasio para parecerme a Leónidas.
30.- Porque llevar gafas es de modernos,…por eso usamos lentillas.
31.- Porque me gusta celebrar un aniversario todos los días.
32.- Porque dudaba entre esto o la legión y me dan miedo las cabras.
33.- Porque quería descubrir algo para ver mi nombre en los libros.
34.- Porque de algo hay que morir, y como no fumo…
35.- Porque somos así: nos gusta saber fechas y nos aburren las matemáticas.
36.- Porque me encanta imaginarme con una bata, sentado en un sillón al lado de la chimenea, leyendo un libro de arqueología de 2.000 páginas, mientras juegan mis hijos.
37.- Para tener batallitas que contarles a mis nietos.
38.- Porque no tenía vida social antes de entrar, así que ya tenía ganado el tener que perderla.
39.- Porque quiero quedarme ciego para ser pensionista
40.- Porque me gusta pasear recordando que ocurrió en cada lugar.
41.- Porque me encanta saber que tengo la llave del progreso.

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 1
Dos estudiantes de Historia estaban caminando por el campuscuando uno de ellos dijo:"¿De donde sacaste esa magnifica bicicleta?"El segundo contestó:"Bueno, Yo estaba caminando por ahí ayer, pensando en mis trabajos,cuando una hermosa mujer apareció sobre esta bicicleta.Tiró la bicicleta al suelo, Se quito toda su ropa y dijo:"Toma lo que quieras".El segundo historiador cabeceó afirmativamente:"¡Buena elección!! ¿De que año es la bicicleta? Además la ropa probablemente no te hubiera quedado bien

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 2
* Para el optimista, el vaso está medio lleno.* Para el pesimista, el vaso está medio vacío.* Para el historiador, la cantidad que tenga el vaso es el irrelevante, lo importante es: ¿En que año se fabricó?

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 3
Un historiador estaba paseando un día por el campo. De repente miró al suelo y vio un trozo de cerámica decorada con una misteriosa figura de mujer. Tras esto, muy contento se disponía a regresar a casa para estudiarla, cuando un sapo lo llamó y le dijo:* "Si me besas, me volveré una hermosa princesa".El historiador se inclinó, tomó el sapo y se lo metió en el bolsillo.El sapo volvió a hablar, y dijo: *" Si me besas para que me vuelva una hermosa princesa, me quedarécontigo durante una semana".El historiador sacó el sapo del bolsillo, le sonrió y lo volvió ameter en el bolsillo. Entonces el sapo gritó: * "Si me besas y me vuelvo una hermosaprincesa, me quedaré contigo y haré CUALQUIER cosa que quieras".Otra vez el historiador sacó el sapo, le sonrió y lo devolvió albolsillo. Finalmente el sapo preguntó:* "¿Qué pasa? Te dije que soy una hermosa princesa, que me quedarécontigo por una semana y haré lo que quieras. ¿Por qué no mebesas?"El historiador respondió: * "Mira, soy historiador, no tengo tiempo para chicas, tengo que estudiar esta misteriosa figura femenina de la cerámica, pero un sapo que hable: ¡¡eso si que es interesante!!"

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 4
Porque nos divertimos contando chistes de romanos del tipo:
Julio Cesar a sus legionarios:- Tengo dos noticias, una buena y la otra mala. ¿Cual queréis primero?- ¡La buena, la buena!- Pues la buena noticia es que hoy nos vamos a cambiar de calzoncillos.
Los legionarios llevaban ya dos años de campaña en las Galias sin haberse cambiado, así que se ponen muy contentos.- ¡Bravo! ¡Viva Julio Cesar! ¿Y cual es la otra noticia?
Y mientras va señalando con el dedo dice:
- Tu te cambiaras los calzoncillos con ese, tu con el otro, el de mas allá con el de la trompeta,...

Doisneau en Plaza Aragón

2010-06-10T21:42:00.003+02:00

Actualización hiper mega corta porque se notan los exámenes, pero desde el 8 de junio hasta el 27 de julio en el espacio de Arte de Caja Madrid, en Plaza Aragón s/n, Zaragoza, dando la vuelta, por lo que se entra por el otro paseo, está la exposición fotográfica de Robert Doisneau, fotógrafo de sentimientos comparable a Georges Duby para Historia Medieval o a Eric Hobsbawm para Historia Contemporánea (y no me estoy pasando, se de lo que hablo, por algo soy Clío, fin del momento egocéntrico).

Enlace al pdf: http://www.obrasocialcajamadrid.es/Ficheros/CMA/ficheros/OSCultura_PostalesDoisneau.PDF

Horarios de la exposición: martes a sábado de 10 a 13 y de 17 a 21 y domingo de 11 a 14 horas.

No falta su obra más conocida, El beso del Hôtel de Ville, que adjunto arriba.

Un saludo y estudiad mucho,

Clío no duerme . . .

Curso Narrativa hacia el siglo XXI (IFC)

2010-04-30T17:25:00.003+02:00

Hoy toca poca historia porque ando en un curso de narrativa.

La superproducción de los afectos
Eloy Fernández Porta, Universidad Pompeu Fabra

Formula tu experiencia en el lenguaje de los sentimientos. Jerarquiza tus sentimientos de acuerdo con una escala de valor (empatía, generosidad y compasión). Estructura tus sentimientos de manera dialéctica, haz que los supuestos se sometan entre sí.
Las industrias de la vida interior presentan el sentimiento de vacío, un sentimiento que decora a su portador con un aura de marqués en bancarrota, también era desolación, lo antes conocido como angustia, era el código sensitivo y gestual de las personas más refinadas; se incorporó el sentimiento de vacío y dio lugar a géneros artístico que acabó explotándose llegando a dar la novela existencialista, teatro de lo absurdo, poesía artística y cine alemán de nouvelle ban. Se pasó de la subjetividad de lujo a la subjetividad de basura. El sentir del vacío.
Mi amor tiene casa en el foco del fuego, el habla secreta de un gran reactor,… son signos sutiles que sólo comprende quien tiene la calma que tiene mi amor.
Relación como un itinerario, del amor a la técnica: el protagonismo es un ingenuo que descubre el carácter de los afectos, se descubre la crueldad social, pero hay una dirección opuesta; de la técnica a la honestidad: se dominan las técnicas de la seducción hasta encontrar el verdadero objeto de su deseo; el camino de la técnica al amor puede parecer idealista, es más fácil creer en el paso contrario, el amor es un viaje desde las brumas de la incertidumbre hasta las brumas de la convección.
El imperio de la mediación afectiva, los terceristas ya no son las celestinas o los tiranos, ahora trata de beneficios y de gestionar la vida privada y de gestionar el amor y el afecto para que tenga una finalidad comercial, una relación personal sería un trato. Las visiones de las relaciones personales son comerciales, sobre todo en el momento de la ruptura porque lo devuelve a la actualidad por la renovación del consumo. Se depende del instinto, sentimientos,… para extraer dinero a través de las relaciones sentimentales.
Explosiones controladas, emociones inducidas, movimientos contables, tus sentimientos son explosiones controladas, mecanismos controlados por control remoto. Pero la persona no llega a sentir nada porque las emociones son explosiones controladas. El amor corporativo, las pasiones financieras, los ardores publicistas,… es una forma de ser espontáneo y de enamorarse de una forma así.
Circunversión. La vida personal es un producto basura, con lo más repugnante del mercantilista utilitarista.
El ministerio de los instintos. Se mezclan grabaciones de los latidos, se muestran documentos de las traiciones, con los adioses se exponen las desmemorias, el lacre rojo de los secretos sella, en el extracto de tus fantasías siempre aparecen bellas censoras. Formidable confusión.

Charla sobre narrativa, puede que un poco subrrealista, pero intensa e impresionante.

Hoy no doy para más

2010-04-19T21:16:00.000+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=HQCSuD5py5Y

Hoy no he podido pensar más en las clases.

Dadle al enlace y disfrutad.

Miau miau miau miau miau miau miau

Fabrica de Santos (I)

2010-03-28T23:06:00.002+02:00

José Gómez Zorraquino, Los santos patronos y la identidad de las comunidades locales (siglos XVI-XVII).

La España de la denominada Edad Moderna explica la posición avanzada y la colectividad, por ello hubo historias de España encargadas por el rey y censuradas (véanse las de O´Campo y Mariana entre otros) que daban una idea de una España romana, visigótica y restaurada; pero en el siglo XVI, con el influjo de la Reforma y la Contrarreforma, aumentaron las diferencias entre los grupos y la historia general se empleaba para ensalzar a la local y viceversa. Se publicitaron las hazañas locales, añadiéndoles mucha subjetividad para magnificar las obras, la patria individual, la comunidad natal,… para esto la falsificación fue algo básico y productivo para engrandecer el pasado.

Los santos se convirtieron en héroes, sanadores,… las hagiografías seguían un modelo general, unidas a un culto que se iba incrementando desde el siglo IV de reliquias (mostraban la antigüedad del culto, las iglesias las tenían para tener más valor,…), junto a fiestas de exaltación popular, las órdenes religiosas adquirieron nuevo protagonismo por el poder y prestigio al querer contar con más y mayores santos para así lograr más fieles (y mayores ingresos),…
Los santos patronos cumplían los mandatos de Trento para las comunidades, hubo enfrentamientos entre: concejos, papa-monarquía, poder civil-poder eclesiástico y poderes intermedios,… ya que se quería la máxima unión y prestigio de los santos patronos. Pero para todo esto la tradición ha escondido muchas mentiras.

Algunos ejemplos son san Lorenzo, cuya patria es discutida entre Córdoba, Huesca, Zaragoza, Roma, Valencia y La Pardina; san Emiliano/Millán cuya patria puede ser Aragón y La Rioja; y parece que está claro que la patria de San Atilano es Tarazona (por ello es patrón de este lugar).
Pero si algo está claro es que para llegar a esta identidad, para lograr el éxito que lograban los santos patronos, que tuvieron éxito porque daban soluciones y ocio a las gentes de la Edad Moderna (que fue el momento en el cual se formaron estos santos patronos en las comunidades locales) fue por falsificaciones.

Ignacio Peiró Martín (I) & Historia de la historiografía contemporánea

2010-02-19T15:54:00.000+01:00

Genial, impresionante, increíble,… Historia de la historiografía contemporánea, una asignatura que es de libre elección y debería ser obligatoria; necesaria para todo aquél que quiera ser historiador. Explicaciones claras, no te deja respirar, no paras de escribir, te mira, observa, le gusta que se pregunte en clase,… una pasada de hombre. He ido un día y me encanta, espero poder ir todos los días, quizás creo una sección y todo explicando sus maravillosas clases.

Por cierto, tiene una envergadura impresionante, además, no para quieto, es genial.

Como punto y aparte comentar esos ojazos azules que tiene, son profundos, muy profundos, intensos, por la ventana le iluminaba el rostro una luz lateral que hacía que le destacaran más; unas cejas perfectas enmarcan tan maravillosos ojos.

Un saludo a todos que con lo que he escrito en su clase no me apetece seguir, como recomendación acudid a clase, sirve todo lo que dice.

P. D.: no hay fotografía porque las pocas (dos) que he encontrado de él me parecen muy malas como para publicarlas.

Nombres femeninos medievales

2010-02-05T20:58:00.000+01:00

Y como todo es extraño, sorprendente, nuevo, atractivo,… os pongo un listado de nombres que he ido sacando de unos árboles genealógicos medievales.

Son todos nombres de mujer e iré de los más “normales” a los más “extraños” dentro de que todos los nombres están muy bien y son muy bonitos.

Sancha, Blasquita, Jimena, Urraca, Ava, Mayor, Matrona, Onneca, Toda, Andregoto, Acibella, Adosinda, Sadildis, Assona, Gecigenta, Garsenda, Gemona y Dadildis.

Ya tenéis listado para cuando tengáis una hija.

Entrada corta pero que ha llevado un gran trabajo de investigación, espero que lo tengáis en cuenta.

Saludos a todos y suerte con los exámenes a los que con ellos estéis.

La reforma militar de Cayo Mario o como aprobar Antigua II, sin mucha nota, pero aprobada, por fin

2010-01-26T13:26:00.001+01:00

La reforma militar de Cayo Mario se dio porque faltaban hombres para el ejército. Dossier página 8. La elección de Mario para dirigir esa guerra fue apoyada por la plebe así como para ser cónsul, en el 106-105 a.C. dirige la guerra de Yugurta como procónsul, en 104-103-102-101-100 a.C. fue reelegido cónsul cinco veces seguidas y repitió en el cargo en el 86 a.C., es el ejemplo de interatio en la magistratura del consulado. El autor Salustio estaba unido a la causa de los populares, Mario era uno de sus héroes (intentaba contrarrestar la imagen negativa que de él se tenía, sobre todo por los escritos de Posidonio). El pueblo estaba reunido en comicios y lo eligieron para ir a Numidia por la ley propuesta por Manlio Mancino, el Senado no le negó nada a Mario porque esperaban que la plebe que le apoyaba lo abandonara pero estos siguieron con él porque esperaban el botín de guerra. Mario logró que se alistasen en el ejército los que lo desearan sin tener en cuenta la renta mínima necesaria, la mayoría de los alistados eran proletarios / capite censi y dejó alistarse a quien quiso hacerlo. Esta medida de Mario no era una novedad porque ya se había dado en tumultus y en otras ocasiones ya había ocurrido este tipo de alistamiento, pero con esto no abolía el ordenamiento tradicional con la leva de soldados aunque esta fue una medida eficaz; no se sabe si Mario les prometió algo pero todos tenían en mente el botín que se lograba si se ganaba la guerra, este fue un momento en el que se abrió la proletarización del ejército. De esta reforma militar hubo muchas repercusiones, los generales romanos continuaron esta medida y los soldados vieron en el general a alguien que velaba por ellos, esto fue algo que dio importantes clientelas y lazos de fidelidad, pero esto podía hacer que se aceptaran las directrices del general en vez de las del Senado o del estado romano; este fue el paso previo a la creación de los ejércitos personales y sin esto no se podrían entender las guerras civiles posteriores. Con esto Mario solucionó el problema de la falta de hombres en el ejército, en este momento el ejército aún no era un ejército profesional. El ejército / clientela podía ser también votos que se obtendrían en la lucha política y estos apoyaban a su general ante un golpe de estado. Además se recompensaba a los veteranos de guerra con tierras a título individual o para fundar colonias y los soldados recibían un stipendium o soldada (una pequeña paga).

10 Razones para casarse con un/a Historiador/a

2010-01-15T21:25:00.002+01:00

10 razones para casarse con un/a Historiador/a

1- No hará falta que gastes dinero para guías auditivas en cualquier museo, él/la estará encantadísim@ de explicártelo todo.

2- No tendréis dificultad en encontrar nombres a vuestros hijos o mascotas, siempre os quedaran los nombres de reyes, caballeros, héroes o personajes conmemorativos.

3- Nunca podrás fallar en su regalo de cumpleaños, Navidad, un aniversario... un simple libro de relato histórico o una película bélica puede ser los regalos más acertados.

4- Te sorprenderá explicándote curiosidades de cualquier nombre, hecho o lugar diciéndote su origen el porqué y como ha llegado a nuestros días.

5- Vivirás con él/la en una gran casa (o mansión) ya que su despacho tiene que ser mínimamente de 80m/2 para colocar todos sus libros desde que iba a su facultad.

6- No hará falta que pierdas tiempo buscando en Internet información o gastes dinero en una enciclopedia... todo está en su cerebro!

7- Puede corregirte cualquier redacción, discurso o expresión expresándolo con vocablos (de astucia elevada) ya sean en latín o en griego.

8- Será quién lleve las cuentas económicas en casa y no conoceréis lo que es una crisis... para eso ha estudiado el crack de 29 y crisis de más de 2000 años y sabrá cuales son sus orígenes.

9- Tendrás gran facilidad a la hora de saber a quién votar en las elecciones, él/la se conoce todos los partidos políticos de la historia y por lo tanto sabe cuales van a fracasar y cuales no.

10- Percatarían sexo a lo bombo intentando de imitar las posibles actitudes sociales de los primeros homínidos.

HOMENAJE A TOD@S L@S HISTORIADOR@S!!!para quienes crean que somos un@s muerm@s...

La Aljafería (I)

2010-01-03T17:27:00.002+01:00

Si, aunque parezca mentira, trabajo. Aquí os dejo la primera parte, os iré poniendo las siguientes cuando pueda, que los exámenes están aquí y me persiguen.

INTRODUCCIÓN

Abu Ya´far Ahmad b. Sulayman b. Hud al-Muqtadir bi-llah, segundo soberano de la dinastía de los Banu Hud en Saraqusta, fue el fundador de la Aljafería, un edificio construido entre 1049 y 1081 como una quinta de recreo en un recinto amurallado con dieciséis torres de planta circular y, la más famosa, de forma rectangular siendo la más alta y monumental (la única que en la actualidad se puede apreciar) que encerraba una preciosa mansión que llegó a recibir honores de alcazar. Era un recinto sin precedentes en la arquitectura militar hispanomusulmana y su forma era la de un cuadrilátero de 80 x 65 metros. El nombre de Aljafería es una evolución lingüística del nombre de quien lo mandó levantar, de Ya´far, pasó a al-Ya´fariyya, luego Aljafaria y de ahí se popularizó Aljafería, el palacio de la alegria. El patio central pudo ser una representación del paraíso musulman por las albercas y los naranjos que tenía y por ser denominado por los que allí vivieron como “Palacio de la alegría” o “Casa del regocijo”, algo a lo que Al Yasur cantó en versos que dicen: «¡Oh Qasr al-Surur (palacio de la alegría), oh Salón de Oro! Gracias a vosotros he alcanzado la culminación de mis deseos. Aunque no tuviera mi reino ninguna otra cosa, serían para mí todo lo que yo pudiese anhelar».

Se encuentra en Zaragoza, es un castillo cuyos usos actuales son turísticos y sede de las Cortes de Aragón, creado en la segunda mitad del siglo XI y ampliado hasta el sigo XX, catalogado como BIC (Bien de Interés Cultural) cuyo propietario es el Ayuntamiento de Zaragoza. También tiene los títulos de Monumento Nacional de Interés Histórico-Artístico desde junio de 1931 y cuando UNESCO (Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) otorgó el título de Patrimonio de la Humanidad al conjunto artístico denominado Mudejar Aragonés se especificó este palacio como una pieza excepcional y representativa de este arte.

Este lugar es uno de los monumentos más representativos de la historia de Zaragoza del último milenio porque por él han pasado y han dejado su huella todos los acontecimientos importantes para la ciudad, pero que fuera convertido en cuartel a finales del siglo XVI lo perjudicó tanto haciendo que fuera uno de los monumentos más desconocidos de la ciudad.

La recuperación de la Aljafería comienza cuando alguien eliminó o añadió algún elemento que modificara su estructura original (en esto se incluyen todos los diferentes usos que tuvo tras ser palacio taifal, su primera función). Fue utilizado por la Corona de Aragón, por los Reyes Católicos, cuartel y por último (cuya función es la actual) recinto monumental en el cual se citan las Cortes de Aragón. La última actuación llevada a cabo en la Aljafería con idea de recuperación de este patrimonio fue la solicitada por las Cortes de Aragón en 1985 dirigida por el catedrático de Arqueología Manuel Martín Bueno.

La Aljafería puede ser el conjunto monumental más destacable del patrimonio arquitectónico aragonés y, en él, se une, de mejor o peor manera, toda la trayectoria historico - artística de Aragón desde el siglo XI. Este lugar es el resultado de un largo proceso de restauraciones y reutilizaciones en las que se dan cita la historia, el arte y la función del elemento según el momento. Por todo esto, estudiar la Aljafería es estudiar un todo, hay que estudiarlo desde diversos puntos de vista que son histórico, artístico y funcional, estudiar uno solo de estos puntos sin ver la influencia de los otros es una manera de no comprender el edificio.

El Patrimonio Cultural de Aragón es un testimonio fundamental de la trayectoria histórica aragonesa al configurar los signos de identidad del pueblo aragonés y, con ellos, logra diferenciarse; este Patrimonio Cultural de Aragón es propiedad común de toda la ciudadanía aragonesa y configura la cultura española y mediterránes; hay que preservarlo y potenciarlo para que continue siendo un modelo único y diferenciador. En este caso y para esta definición, la Aljafería es el mejor ejemplo de Patrimonio Cultural Aragonés.

La Aljafería es un magnífico ejemplo del esplendor que tuvo la taifa de Zaragoza, pero cuando, en 1118, Alfonso I tomó la ciudad ocupó la Aljafería y, tras él, comenzaron las obras que ahora hacen que este recinto sea como es. Con Jaime I empezaron las reparaciones que continuaron con Pedro III y se necesitó una intervención mayor con el monarca Jaime II (este reinó unos doscientos años después de que dejara de ser palacio taifal). Con Pedro IV continuaron las obras de recuperación y comenzaron las de remodelación al hacer con el un palacio digno para Zaragoza y para la monarquía realizando cambios en el aspecto militar (reparando torres y la muralla, acondicionando los fosos, y aprovisionándolo de armas y de municiones), en el religioso (al fundar la capilla de San Jorge y la de San Martín) y en el aspecto civil (al adquirir huertas y dominios cercanos al palacio y creando jardines en el mismo). Pero tanto Juan I, como Martín I y después Fernando I debieron seguir ocupándose de acondicionar el palacio, llegados a Alfonso V el palacio fue abandonado de su actividad constructiva hasta que en el se instaló el Santo Oficio y Fernando II remodeló la Aljafería construyendo nuevos y ricos salones, e interviniendo en la muralla y en la Torre del Homenaje. Más tarde se fortificó la Aljafería para instalar un presidio y durante el siglo XVII no se intervino aunque seguía siendo un símbolo de la ciudad, con la llegada del siglo XVIII se acondicionó como cuartel en el último tercio y con el siglo XIX y su guerra en los primeros años la Aljafería participó de forma intensa pero limitada en Los Sitios de la ciudad sufriendo considerables deterioros y, tras la campaña, fue remodelado como cuartel. Llegado el siglo XX continuó su utilización como cuartel con numerosas obras entre las que destacaron la reacomodación de las tropas y la provisión de condiciones de habitabilidad e instalaciones para estas.

Entrando en el análisis arquitectónico de la Aljafería basándose en los ciclos constructivos se parte de un núcleo menor fortificado con unos límites que no se alteraron desde su creación, en el siglo XI, hasta la mitad del siglo XIX con instalaciones exteriores que le dieron representación y prestigio. En su historia ha destacado la escasa cantidad económica que se podía adjudicar para sus reformas, por lo que se han dado sucesivos proyectos con obras parciales y reutilizando y acondicionando los espacios que había según las nuevas necesidades que surgian, así se llegó a tener un edificio de arquitectura frágil pero con gran presencia. La arquitectura estuvo constreñida por el espacio, la historia y los recursos que, todos ellos, hicieron que no se lograra una unidad en el estilo, algo que le hace excepcional. El edifico se constituye en un recinto fortificado que contiene un palacio musulmán elaborado con materiales pobres y estructuras frágiles con falsos arcos decorativos y pantallas sucesivas que componen ligeros pabellones que no soportarían los pisos que, con el tiempo, se fueron situando encima, en los siglos XIV y XV se cerraron las arquerías y se levantaron soportes para sostener el piso superior que se creaba con el palacio cristiano y se reforzaron la muralla y las torres. En el siglo XVI se construyo una fortificación en el perímetro exterior del palacio, se elvaron unos casetones, se limpió el foso y se adosaron cobertizos al muro viejo; en el siglo siguiense te amplió la alineación exterior, por esto hubo que aumentar en un tramo las tres naves de la iglesia de San Martín al igual que se colocaba un muro en la cara norte de la torre del Homenaje o Trovador, era una obra cuartelaria aunque carecía de condiciones militares que la salvaron en 1808 porque, por la debilidad que tenía, el ejército francés decidió no derribarla al no creerla peligrosa para tomarla, pero si la bombardearon. Llegados al siglo XIX se dieron nuevos proyectos con la construcción de torreones de estilo neogótico, redistribuciones internas, terraplenado definitivo del foso y proyección al exterior (algo que se hacía por primera vez). En el siglo XX comenzó, para la Aljafería, siguiendo utilizándose sus estancias para diversas funciones y creando dependencias que alteraban el alzado inicial del palacio.

En el siglo XX el proceso de restauraciones que ha sufrido la Aljafería fue, en una primera fase dirigida por Francisco Íñiguez en la zona monumental que logró la reconstitución del palacio musulmán al influir en los lados norte y este de la muralla, en la torre del Homenaje, en la iglesia de San Martín, en el palacio de los Reyes Católicos, en el patio de Santa Isabel y en el palacio medieval, destacando la labor de exploración en todo el ámbito del monumento; con esto se permitió la recuperación histórico-artística de la Aljafería islámica (según el criterio del restaurador que tuvo honradez profesional y cariño y respeto al monumento y a lo que este significaba), el trabajo fue intenso y necesario para conocer el palacio y esos resultados fueron publicados en 1962 (un hecho que inició los estudios científicos sobre el palacio y que llevará al esperado Centro de Estudios de la Aljafería). El arquitecto Ángel Peropadre realizó el vaciado del foso, que aumentó la monumentalidad del conjunto y la recuperó del aislamiento que había sufrido en los dos siglos anteriores por su uso militar. Los arquitectos Franco y Pemán combinaron restauración y rehabilitación al recuperar zonas monumentales y darles diversas funciones (como la capilla de San Martín que, durante un tiempo, fue biblioteca o los palacios árabe, cristiano y la torre del Homenaje que se utilizan en actos solemnes). En la segunda mitad del siglo XX ha habido diversas intervenciones para recuperar las manifestaciones arquitectónicas y artísticas que representan un momento histórico (de casi 1000 años) que ha sufrido este monumento que se ha convertido en un muestrario de estilos que hace difícil la elección de un criterio restaurador. En la actualidad, se han establecido en el la sede de las Cortes de Aragón y se han finalizado las obras de restauración.

Año nuevo

2009-12-31T15:45:00.001+01:00

La ra la la ra la la la la ra la la la la ra la ... (x8)

Señoras y señores estamos a menos de 12 horas de comenzar un año nuevo;

FELIZ 2010 A TODOS

P.D.: Actualizaré cuando pueda

Felices Fiestas

2009-12-24T15:16:00.001+01:00

http://www.jacquielawson.com/preview.asp?cont=1&hdn=0&pv=3169996

Si seguis el enlace descubris la felicidación navideña.

Besicos,

Clío no duerme...

Sabina, todo es historia

2009-12-12T12:00:00.002+01:00

No ando muy historiadora en estos últimos días, cosas que te hacen rehacer la balanza de las prioridades me tienen entretenida, hasta cierto punto que se abandona la historia.
En algunos momentos necesitas una canción, una poesía, una caricia, alguien que te escuche,… me doy cuenta de las diferencias entre amigos, compañeros de la carrera y conocidos de la universidad; hay veces que en los momentos duros descubres cosas de la gente que no esperabas, para bien y para mal.
Con todo esto te pones a escuchar canciones que estaban en el recuerdo; estos días estoy recuperando a Sabina, todo gracias a una amiga que me pregunto si iba a ir al concierto que dio en Zaragoza, al que no pude acudir, y a alguien que me recitó unos versos suyos que no sabía que existían, aunque sí sabía que Sabina escribía poesía.
Bueno, os dejo unos enlaces par a ver sus videos, escucharle, si os gusta disfrutad,…
Besicos pequeños míos.

http://www.youtube.com/watch?v=cSvnGz1P84U

http://www.youtube.com/watch?v=8FN_bFvQnfU

http://www.youtube.com/watch?v=Qc-v2zjrO0I

http://www.youtube.com/watch?v=3I0tj8qbeHY

http://www.youtube.com/watch?v=ItfF67PYa_w "No puedo enamorarme de ti" (en la reedición de la entrada lo he incluido)

Museo de Zaragoza un domingo divertido

2009-11-28T15:12:00.031+01:00

Mañana de domingo.

Visita, de nuevo, al Museo de Zaragoza para volver a ver “Reflejos de Apolo”, “La casa de los hispano romanos” y “Goya”.

Muchas gracias a Mari Carmen por la visita guiada en "Reflejos de Apolo", me encantó la explicación.

A esto añadimos parar en plaza España para observar el día y sacar fotografías mientras los automóviles se mueven y los rizos de Mary posan ante mi cámara fotográfica.

Gracias por el acompañamiento y se ven los “Reflejos de Mary” en la exposición de Apolo.

Todo distinto, extraño, diferente,… historia en vivo.

Esteban Sarasa Sánchez (1)

2009-11-26T22:05:00.004+01:00

Esteban Sarasa (presidente de UNICEF Comité Aragón)
Imagen obtenida de: http://www.gotas.enredate.org/ver_noticia_enredate.php?id=194

Esteban Sarasa Sánchez

Este hombre, medievalista, pero ante todo humano, presidente de Unicef Aragón.
Quien lo haya tenido como profesor supongo que opinará lo mismo. Es especial, distinto, bueno, adorable,… un santo.

Aquí os adjunto el enlace de Dialnet y la información que de él sale en la página sobre artículos y libros escritos por él.

De momento nada

2009-11-26T11:57:00.002+01:00

Mary, recuerdo que están las fotografías del museo, junto a mi nueva imagen, que he de enviarte.
Palafox, algún día me leeré tus entradas sobre el patrimonio de Los Sitios.
Emma, algún día leeré tu historia dedicada a Mary y lo que actualices.

Besos para todos y razones extrañas me alejan de todo.

P.D.: ¡¡Quiero seguir con RUFOOOOOOOOOOOOO!! Ahora me toca la parte en francés, a ver si apaño algo porque también tengo revueltas sociales.

Sin tiempo (x2)

2009-11-10T22:20:00.001+01:00

Entre asignaturas y asignaturas y cursos y cursos y charlas y charlas y risas y risas … no puedo actualizar con la entrada que querría pero quiero que sepáis que la vida sigue y los sucesos ocurren.

Otro día con más tiempo trabajo más la entrada.

Besicos a todos y seguid con la historia ;-)

Mañana de vuelta a 1808

2009-11-01T22:34:00.010+01:00

Holaaaaaaaaaaa

Mañana histórica, Ruta del 1 de Noviembre de 2009 recreando las batallas que sufrió la ciudad hace 200 años.

Sin comentarios, os dejo las fotografías. Tenía la protección de estos dos seres ancestros nuestros, pero tenía mi "arma": la cámara de fotosssssssssss. Que como me dijeron "no te veo trabucada pero también disparas" que hombre más majo, sólo podía ser especialista en Historia Medieval, aúnque como me dijeron "sabe de todo".

Besicos a todos, en especial a Lorena y a Dani (a los que va dedicadíiiiiiiiiiiiiiiisima la entrada)

La Aljafería artísticamente

2009-10-16T12:08:00.004+02:00

Imagen 1 de la colección Aírefajla (realizada por mi, ante las dudas) Suelo de la zona de columnas del Patio de Santa Isabel de la Aljafería (Zaragoza).

El conjunto arquitectónico de la Aljafería no se puede estudiar de forma separada del arte que en quedaba reflejado por los diferentes dueños que ha tenido; por esto hay que dedicar un apartado específico al arte para tener una comprensión más completa de lo ocurrido en este lugar históricamente.

La Aljafería es un palacio islámico del siglo XI que fue el palacio más importante, en su época, de la España musulmana comparable con la Mezquita de Córdoba y Medinat al Zahra, la Giralda y los Reales Alcázares de Sevilla y la Alhambra y el Generalife de Granada.

El resumen de los cuatro primeros siglos de vida de la Aljafería serían: en la taifa de Zaragoza se realizó, durante la segunda mitad del siglo XI, un maravilloso castillo árabe que parecía un fuerte de forma cuadrada con un estilo que pone de manifiesto una prolijidad casi barroca con pórticos sostenidos por finas columnas de material reutilizado que formaban un encaje y creaban un entrecruce de arcos con estanques y canalizaciones de agua (dada la importancia del agua en la cultura musulmana); el bello oratorio refleja la evolución del arte morisco.

El palacio se puede considerar un símbolo recuperado, lo que ha dado un conjunto monumental sobresaliente en magnitud y trascendencia de la trayectoria histórico-artística aragonesa al ser la plasmación material de la vida de un pueblo unido a un largo proceso de restauraciones poco afortunadas aunque en junio de 1931 fue declarado Monumento Nacional de Interés Histórico-Artístico y en 2001 Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) dentro del conjunto del Mudéjar Aragonés, siendo el palacio una pieza excepcional de este.
Primero se puede estudiar la fortificación exterior.
La Aljafería es un palacio-castillo que se levanta al oeste de la ciudad de Zaragoza y fuera del recinto amurallado que esta tenía, se encontraba en un terreno llano rodeado de acequias y huertas sin tener ningún tipo de defensa, por lo que (dentro de la península) sólo es comparable al alcázar de los abbadíes en Sevilla. La Aljafería fue el lugar de recreo de los reyes islámicos que vivían en el interior de la capital de la taifa en el palacio que se denominó Zuda o Azuda.
La muralla musulmana delimitaba la planta cuadrada del palacio que era un tapial reforzado por diecisiete torreones ultra-semicirculares y otro rectangular (en el frente norte) conocido como “Torre del Trovador” o “Torre del Homenaje”, estaba creada para la defensa de ataques de los enemigos y para separar el mundo plebeyo y vulgar que rodeaba el edificio del mundo culto y refinado de la corte, de esta muralla queda algún resto en la base (que permitió a Íñiguez crear el alzado de la que se puede observar en la actualidad) y la actual la evoca, con piedra sillar, caliza de color blanco-grisáceo y ladrillos a cara vista para los remates de almenas y merlones.
La portada de ingreso descentra el eje de simetría de la fachada (fue remodelada por Íñiguez) y está compuesta por un arco de herradura con doble rosca descentrada que producen un efecto visual de arquillos apuntados de un tamaño menor y una galería de arcos carpaneles doblados.
La torre del Trovador es la parte arquitectónico de mayor antigüedad conservada, es de planta rectangular, edificada en la parte inferior con sillares de alabastro y en la superior con hormigón de yeso, cal y ladrillo; en el exterior no se aprecia la división en pisos viéndose un bloque macizo de clara imagen militar, dentro de la torre hay cinco plantas (las tres primeras de época musulmana y las dos más altas del momento cristiano) que, durante la estancia del Tribunal de la Santa Inquisición (1486), fueron utilizadas como cárcel, en la primera planta se accede a un aljibe que aseguraba el agua de forma constante.
El foso de circunvalación, en el exterior, es de la época de Felipe II para evitar revueltas popilares; se encomendaron obras a Tiburcio Spanochi como adosar a los lienzos de la muralla habitáculos pequeños para alojar soldados y cometidos de segundo orden, añadir un camino de ronda (que se encontraba protegido por un muro bajo) y un foso impresionante de 400 metros de longitud y 20 metros de ancho y dos puentes levadizos.
El conjunto de cuarteles del siglo XVI, en la parte occidental, son de carácter militar que dan sobriedad al conjunto que se iban añadiendo en el siglo XVIII con el reinado de Carlos III, eran bloques que se disponían en torno a un patio de armas sencillo, práctico y racionalista. Con los destrozos que sufrió durante Los Sitios en la Guerra de la Independencia se colocó en las esquinas de los cuarteles cuatro torreones neogóticos de los cuales quedan dos.
Las construcciones medievales son siete.
El patio de San Martín que se reconstruyó al situarse las Cortes de Aragón en el palacio, los arquitectos Luis Franco Lahoz y Mariano Pemán Gavín intentaron ser respetuosos con el monumento pero incluyendo corrientes estéticas de la arquitectura del momento (1985-1987), cambiaron el patio para que quedara como una plaza que tenía en un lateral un edificio nuevo que tiene la sede del Parlamento Autónomo Aragonés.
La capilla de San Martín fue rehabilitada como biblioteca de las Cortes de Aragón (función que no tiene en la actualidad dado que es fondo del archivo de las Cortes), está remodelada por los arquitectos Franco, Pemán y Pérez Latorre pero fue una reforma que hicieron los reyes cristianos y pertenece a la época, entre los siglos XII a XIV, de obras como la alcoba de Santa Isabel, la capilla de San Jorge (desaparecida), las arquetas laterales del patio de Santa Isabel y las salas con alfarjes del palacio de Pedro IV, ejemplos de gran importancia para el arte mudéjar aragonés; el interior de la capilla son dos naves de tres tramos separados por pilares cruciformes que cubren bóvedas de crucería simple a los que se le añadieron los escudos de barras de la monarquía aragonesa; en el exterior la portada mudéjar de ladrillo destaca en el conjunto.
El palacio taifal del siglo XI es lo más destacable del conjunto que le da una particularidad especial a la Aljafería, construido por el segundo monarca de la dinastía Banu Hud llamado Ahmad abu Ya´far ibn Sulayman cuya parte de su nombre Ya´far fue derivando por una evolución fonética-lingüística en al-Yafariyya, Aliafaria y, al final, Jafería o Aljafería, establecido así en la segunda mitad del siglo XV; fue definido como Qasr al-Suru que significa Palacio de la Alegría (algo recomendable porque surgió como un lugar lúdico y de regocijo para los moradores de este lugar) que fue marco de reuniones de una corte compuesta por artistas, científicos, filósofos e intelectuales de los que el rey se rodeaba; Ahmad abu Ya´far ibn Sulayman reconquisto Barbastro en 1065, un hecho de gran importancia y que coincidió con los años de mayor éxito de su reinado consolidando su poder y uniendo la taifa (en peligro por los deseos de lograrla de su hermano Yusuf que dirigía la de Lérida); en el alcázar parecen inscripciones de que es conmemorativo de la victoria y la gloria de su mentor, un buen ejemplo son los versos que citan: ¡Oh, palacio de la alegría! ¡Oh, sala de oro! / Gracias a vosotros logré el colmo de mi anhelo. / Y aunque no tuviera otra cosa mi reino, / para mí sois cuanto pudiera ansiar.; este patio es un claro ejemplo de las relaciones con la arquitectura norteafricana y oriental.
Las salas del pórtico norte son estancias de estructura tripartita, un gran salón rectangular y dos aposentos laterales que podían ser alcobas privadas que han perdido la yesería de época de la corte de Abu Ya´far, pero quedan pequeños fragmentos originales que permiten recomponer parcialmente la ornamentación por la repetición de la decoración islámica, en los extremos se ve el primer ejemplo de arcos mixtilíneos con función constructiva; también hay un pórtico de disposición tripartita constituido mediante amplias arquerías polilobuladas que se prolongan como si de dos alas se tratara; es la distribución típica de la arquitectura musulmana que crea ámbitos espaciales con arcos multiplicados de forma armoniosa que sirven de pantallas visuales que dan un arte sensual en el que importa, sobre todo, la apariencia y el impacto visual.
El oratorio o mezquita es la pieza de excepción del conjunto, situada en la parte orienta del pórtico norte es una excelente muestra del virtuosismo de sus artífices, la portada se abre en forma de herradura, en el interior es un espacio octogonal, intimista y oscuro con el mihrab orientado hacia el sureste (La Meca), con una primera planta de arcos mixtilíneos entrelazados que lo separa de la segunda con un friso de grafías con caracteres cúficos que reproducen suras, el segundo piso es la forma de iluminar el oratorio con celosías que permiten la entrada de luz natural y está todo ricamente decorado con pinturas de gran interés que muestran trazados geométricos, vegetales y caligráficos en tonos contrastados, la cúpula actual está diseñada por Íñiguez dado que la original desapareció al realizar el primer piso los Reyes Católicos.
El patio de Santa Isabel es el elemento que unifica el palacio, de forma rectangular al que llegan pórticos, salas y dependencias; remodelado en los últimos años por Ángel Peropadre, se ha recubierto el suelo con placas de mármol blanco y se ha recuperado su disposición espacial (dos pórticos, una fuente y dos albercas), que crean un juego muy interesante de luces y sombras, más si se une con el sonido del agua corriendo por los canales y el aroma de los naranjos; se llega a estar en un mundo mágico (que recuerda al del momento que fue creado, al de los mejores tiempos de Medinat al Zahra o la Alhambra o a un pasaje de Las mil y una noches) apartado del exterior por los sólidos y herméticos muros que lo guardan.
Las salas del pórtico sur tenían una estructura tripartita (salón central y dos alcobas laterales) alteradas en la Baja Edad Media cuando se mandó construir la capilla de San Jorge que se mandó demoler en la segunda mitad del siglo XIX (que también hizo que desaparecieran, esta demolición decimonónica, áreas próximas), por esto, durante la restauración de Íñiguez se realizaron copias fidedignas de los arcos que son un importante juego decorativo.

El palacio nuevo o de los Reyes Católicos fue alzado en el final del siglo XV sobre el ala norte del recinto islámico, una segunda planta sobre la primera taifal como símbolo de superioridad por parte de los cristianos frente a la fe y al poder de al-Ándalus, pero los reyes cristianos solicitaron maestros mudéjares para la decoración de las salas en las que se unen tendencias góticas, renacentistas y mudéjares en lo conocido como estilo Reyes Católicos del que estas estancias son el mejor ejemplo en Aragón.
La escalera noble o de gala comunica el patio musulmán con la segunda planta en un estilo grandioso a la par que monumental en dos tramos, con yeserías caladas y ventanales que la iluminan de forma natural; aunque es igual de destacable su techumbre o cubrición, bovedillas de revoltón pintadas al temple en las que destacan y se repiten los símbolos del yugo y las flechas (símbolos del matrimonio entre Fernando e Isabel).
La galería o corredor comunica las habitaciones con el palacio real tras subir la escalera, es una galería que cubre sus espacios con bovedillas de revoltón con relieves; la entrada principal al salón del trono destaca por el arco rebajado trilobulado y un tímpano donde se representan dos leones, el escudo real con todos los emblemas de los reinos peninsulares (incluido el de Granada) y dos amplios ventanales.
Las salas de los pasos perdidos pertenecen al recorrido protocolario ya que eran lugares de espera para los que iban a ser recibidos por los monarcas; son salas de planta cuadrada, con gran atractivo y relevancia artística, interesantes solerías, azulejos de Muel en el suelo y magníficas techumbres con taujeles que unen elementos decorativos de lacerías mudéjares, escudos heráldicos y florones de hojarasca de los que cuelgan piñas pinjantes.
El salón del Trono es una gran sala centralizada en la composición del espacio palaciego, creada como escenario de actos y ceremonias cortesanas con 20 metros de longitud y 8 metros de anchura, con muros sin decoración salvo vanos de iluminación que se engalanaban en las ocasiones importantes, en el lado norte hay dos pequeñas estancias que tenían carácter privado y son conocidas como sala de las deliberaciones y la alcoba de Santa Isabel (de esta última destaca su techo pintado); lo más espectacular del conjunto es el artesonado que corona el salón, la techumbre se encuentra sustentada por vigas y traviesas realizadas en madera; el techo tiene su reflejo en la solería que luce que está integrada por losetillas de barro que imitan cuadrados y octógonos del artesanado junto a piezas de azulejería y con decoración que reproduce elementos geométricos y vegetales de forma muy esquemática; bajo esto está una galería de arcos conopiales para que los invitados asistieran a contemplar las sesiones dadas en el piso inferior (es una zona que, en la actualidad, los arquitectos han desaconsejado que se pase por allí porque el acceso está en muy mal estado); bajo esto se encuentra una inscripción latina en caracteres góticos que resume la simbología del palacio de los Reyes Católicos con la fecha de 1492 (conquista del reino nazarí de Granada y llegada a Las Indias -América-) que se repite dos veces y dice: Fernando, rey de las Españas, Sicilia, Córcega y Baleares, el mejor de los príncipes, prudente, valeroso, piadoso, constante, justo, feliz, e Isabel, reina, sobre toda mujer por la piedad y grandeza de espíritu, insignes esposos victoriosísimos con la ayuda de Cristo, después de liberar Andalucía de los moros, expulsando el antiguo y fiero enemigo, cuidaron de hacer construir esta obra, en el año de la Salvación de 1492; hay inscripciones parecidas bajo los taujeles de las salas de pasos perdidos con menor extensión.

Como fortaleza y acuartelamiento, a partir de 1593, se transformó la Aljafería en una ciudadela moderna o fuerte dotando al recinto de varios elementos.
Las murallas exteriores con baluartes pentagonales en las esquinas y un foso con paredes en ligero talud con puentes levadizos. Con esto se pretendía manifestar la autoridad real frente a las reivindicaciones forales de la población aragonesa e intentar frenar revueltas de los zaragozanos.
Las intervenciones para la adaptación como acuartelamiento de los siglos XVIII y XIX fueron profundas y todavía se conservan bloques de las construcciones llevadas a cabo en el reinado de Carlos III y dos de los cuatro torreones neogóticos levantados en época de Isabel II.

Las Cortes de Aragón se instalaron en el palacio a partir de 1987, en el ala sur y su prolongación en el patio occidental junto a la capilla de San Martín en la que se ubicó la Biblioteca del Parlamento (en la actualidad no se encuentra allí). Con todo esto se ha revalorizado el conjunto más importante del Patrimonio Arquitectónico regional.

La nueva edificación (se accede por el patio de San Martín y la Sala Goya) es una pieza independiente que respeta el monumento con grandes espacios de circulación iluminados de forma cenital en donde se unen la modernidad y los restos utilizando las antiguas murallas como paredes de salas de juntas, de pasillos,… e integrando restos arqueológicos en zonas de uso común protegidas.

La Alhambra

2009-10-14T23:28:00.001+02:00

Es algo tan hermoso que no sé como describirlo, de ahí que os muestre estas imágenes.

Quien me conozca sabrá que si estoy donde estoy y espero llegar a la meta que me he puesto y que me voy poniendo es por este lugar, que siempre me enamorará aunque no llegue a llenarme, pero que me transmite paz y preciosos recuerdos.

Entrada dedicada a María por aguantarme en Islam (bueno, y en todo) porque no sé aún todo lo que vale; a Lorena por estar en el viaje en el que se realizaron estas fotografías y hacerlo inolvidable; a Sarita, por decirme que era un lugar impresionante por muchos libros que se hubieran consultado; a esa película de la que me sé los diálogos de las veces que la he visto, que me hizo descubrir este lugar y que me diera ese aire extraño que me hizo elegir esta Licenciatura en Historia que tanto cuesta y que tantas penas y alegrías y buena gente me da; a Jesús, por todo lo que me hizo soñar despierta y porque espero que le vaya muy bien con la nueva vida que va a comenzar (aunque no creo que nunca lea esta entrada siempre estará en el recuerdo); a Carmen, por ser como era y porqué sé que desde donde esté me estará apoyando (porque fue de las primeras en ver mis fotos, aunque de otro tema, y siempre tenía esa sonrisa y esas frases que espero nunca olvidar porque te alegraban el día, una gran mujer que espero que siempre me acompañe desde el recuerdo y apoyándome en este duro mundo que ha abandonado y no me pude despedir de ella).

Ante las dudas las fotografías están realizadas por mi.

Aragón como concepto y sus inicios

2009-09-30T22:20:00.000+02:00

Este nombre geográfico es para determinar un territorio, aparece el corónimo (designando a un territorio) Aragón. La primera vez que aparece es alrededor del 820 en la primera documentación medieval aragonesa en dos cartularios, en el de San Pedro de Siresa (Hecho) y en el de San Juan de la Peña para indicar un reducido territorio pirenaico.

En las fuentes carolingias, desde principios del siglo IX, asoma este concepto para definir este territorio, por lo que ya había conciencia de este lugar.

El nombre de Aragón parece ser que tiene origen vasco y que deriva del prefijo ara- (corriente de agua), por lo que cabe pensar que el río Aragón (que ya tenía ese nombre) y el Aragón Subordán darían nombre al territorio, por lo que sería un hidrónimo.

Este concepto de Aragón perduró y prevaleció sobre otros conceptos territoriales en toda la Baja Edad Media y hasta el siglo XVI porque todo lo relacionado con los dominios de la Corona de Aragón será aragonés y las gentes serían gentes de Aragón.

Último día o mañana recomienzo

2009-09-20T11:59:00.000+02:00

Otra vez. Uffffffffffffffffffffffff.
Hoy no ha sonado el despertados y tras dar vueltas en la cama (1,05 metros es lo que tiene) me he dignado ha poner los pies en el suelo a las 11.41 de la mañana. Y he pensado que hoy es el último día de ¿vacaciones? Por llamarlo de alguna manera, porque esto ha sido de todo menos vacaciones, que verano más malo; sin salir de la ciudad para acabar no mal pero tampoco bien (odio septiembre y febrero y junio, ya de puestos, odio todas las convocatorias de exámenes).

Ahora desayunaré algo (son las 12 de la mañana), la leche y ya, que pronto tocará comer tras ir a por el pan (a ver si me acuerdo de hacerme almuerzo para mañana).

Y hablando de mañana, cuatro horas por la mañana y dos por la tarde, un poco inhumano ¿no? A 6 asignaturas por cuatrimestre ¿loca yo? Que va, soy fatastica y megafantabulosa (tenemos que dejar de acuñar nuevas palabras que el Word me las da como erróneas). A lo que iba ¡¡¡ quiero que llegue juniooooooooooooo!!!!!!!!! Y tenerlo todo aprobado (como poco aprobado, que si no, pobre expediente, casi va llorando de lo triste que es).

A ver que ocurre y a ver si hablo más de historia que cree este blog para eso y no para contaros mi vida, que para eso ya tengo otro, pero como mañana empieza el curso y es la licenciatura de Historia lo que me aparta de casa, pues he decidido contarlo.
Besicos a todos, suerte a los que leáis esto y comencéis mañana y os dejo unos enlaces en los que podréis recordar ¿mejores tiempos?

http://www.youtube.com/watch?v=QnJb5YnJLJs
http://www.youtube.com/watch?v=C9rRAnP8wWs
http://www.youtube.com/watch?v=gsh8F65rISE
http://www.youtube.com/watch?v=jIlx8Sjzwfg
http://www.youtube.com/watch?v=syxGGxT7_2Y
http://www.youtube.com/watch?v=PsOiwbt8qJ8

Este último tiene un significado especial (jajajajajaja)
http://www.youtube.com/watch?v=-NVr-vXIa-A

Organizando los últimos minutos

2009-09-16T23:13:00.001+02:00

Fechas de mitad de septiembre son sinónimo de repasar el curso anterior y revisar los horarios para intentar acudir a todas las clases que se puedan, perder lo menos posible el tiempo y coincidir con los amigos en todas las asignaturas posibles por si un día se falta a clase saber quien te puede pasar buenos apuntes,…

Organización, últimos cafés del verano, guardar las sandalias, comienzo de los reencuentros, despedidas de los Erasmus que se marchan (tanto los que vinieron como los que se van para volver a fin de curso),…

Bueno, todo será cuestión de organizarse, estudiar desde el segundo día (el primero son las presentaciones y espero que no den materia) y viajar todo lo posible; sino, con vivir momentos felices e inolvidables con los amigos y aprobar todas (a poder ser con nota para cuidar el expediente) puede sobrar.

Todo sea por la Licenciatura de Historia

Los corporales de Daroca

2009-08-27T14:18:00.000+02:00

El siglo XIII es precioso, las burras empiezan a andar, se mueren y se levanta un monumento unido a una leyenda. Iglesia, animales, religión, historias que contar,...

Como anto sin tiempo os adjunto la web y leeis allí la historia completa http://www.daroca.info/Corporales/princ_corporales.htm

Espero que os guste

2 de Mayo de 1808 en Madrid

2009-08-08T21:11:00.000+02:00

2 de mayo de 1808 es un día mitificado y de comienzo del conflicto franco-español en un día en el que no se pueden contar las víctimas en actos en los que participaron, sobre todo, las clases bajas (aunque también la aristocracia tuvo parte del protagonismo). Bajo una aparente cohesión social estaban los que combatían y los que incitaban al combate. Peto es destacable como combatió la guerrilla urbana de la ciudad de Madrid, que se ordenó de una manera que hace pensar que algún militar dirigía sus pasos.

Este día se puede tomar como un ejemplo de lo que sería la Guerra de la Independencia, el pueblo luchando en una guerra feroz, propicia de actos de heroísmo individual e insensata porque se encontraban en inferioridad numérica frente al enemigo francés.

Información del libro de Aymes “La Guerra de la Independencia en España (1808-1814)

Dedicado a Dani http://lamiradahistorica.blogspot.com/, solucionador de las dudas de los sucesos ocurridos en España durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) que busca un evento que conmemorar en su bicentenario y experto, sobre todo y ante todo, de Los Sitios de Zaragoza y que resiste como la Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica, Muy Benéfica, Siempre Heroica Ciudad de Zaragoza.

Munkar y Nankir

2009-07-25T00:13:00.000+02:00

En la cultura musulmana están los “ángeles de la muerte”, Munkar y Nankir, que son los encargados de interrogar al difunto tras ser enterrado para conocer si su fe es cierta o no. En el momento en el que el cuerpo recibe sepultura y el último asistente al acto en el que se le da sepultura se aleja 70 pasos de la tumba comienza el interrogatorio. Este interrogatorio consiste en preguntar al fallecido ¿quién es tu señor? ¿Quién es tu profeta? ¿Cuál es tu religión? Las respuestas Alá, Mahoma y el Islam son, respectivamente, las respuestas correctas; si el difunto contesta eso entrará en el paraíso en un corto espacio de tiempo; pero si sus respuestas son otras, su alma estará castigada hasta el día del juicio final.

La fuente del Patio de los Leones (Alhambra, Granada, España)

2009-07-19T12:42:00.000+02:00

Imágen de la web www.3viajesaldia.com

Leyendo el libro de Titus Burckhardt “La civilización hispano-árabe” (Alianza Editorial, 1977, Madrid; ISBN: 84-206-2175-7) encontré esta descripción de la fuente del Patio de los Leones de la Alhambra. Unión de mitología y realidad para dar una explicación a una fuente que no para de manar agua (salvo en el momento actual que está en restauración y han retirado los doce leones).

En el centro del Patio de los Leones de la Alhambra (Granada, España) hay una fuente con doce leones que soportan una pila y expulsan agua por la boca; se dice que es un símbolo muy antiguo que llegó hasta la Alhambra desde el Oriente precristiano.

El león que arroja el agua por la boca es el sol del que brota la vida; los doce leones son los doce soles que forman el zodiaco; los doce meses que existen en la eternidad. Estos leones sostienen el mar tal y como lo hacen los doce toros de hierro del templo de Salomón y ese mar es el depósito de las aguas celestes representado en la fuente que sostienen.

Horarios del curso 2009/2010

2009-07-12T13:46:00.001+02:00

Ya llegaron (aunque pueden sufrir cambio) los horarios del curso 2009/2010 para la carrera de Historia de la Universidad de Zaragoza.

Aquí seguido dejo el enlace: http://fyl.unizar.es/documents/T06_Historia_09-10.pdf

Un saludo a todos.

Estudio historia

2009-06-30T15:19:00.001+02:00

¿No estáis cansados de pensar eso cada vez que alguien lo pregunta? Nosotros ya estamos cansados…

...cansados de que digan que esta carrera se regala en las tapas de Danone

....cansados de que nos expliquen que un siglo... no siempre son 100 años.

...cansados de que nos pregunten si tenemos salida profesional… Tú eres ingeniero y también estás conmigo en la cola del paro ¿no?

...cansados de intentar diferenciar las "c" de la carolingia (o carolina) o las “s” las “u” y las “n” en la letra procesal

....cansados de que todos nos miren raro por no saber una pregunta amarilla del trivial pursuit

....cansados de que cualquiera te discuta una explicación histórica porque leyeron “no se qué” en Muy Interesante (o similar)

...cansados de que te digan: ¿historia? y ¿eso para qué sirve? Los más listos se contestan: para dar clase ¿no?

...cansados de intentar diferenciar los tipos de raedera musteriense

....cansados de que nos miren mal en la cafetería cuando hablamos sobre el conflicto patricio-plebeyo

....cansados de que nos pregunten por los hechos de una fecha en concreto... ¿qué paso el 2 de julio de 1875, a primera hora de la mañana?... y cuando miras con cara de indignación contesten... ¿pero tú no estudiabas esto?

....cansados de que aludan a Indiana Jones cuando hablas de arqueología (Si Gordon Childe levantara la cabeza…)

...cansados de que te recuerden novelas históricas: que no señores, que lo del Código da Vinci ¡¡No es Historia!!

...cansados de que todo dios compare tus asignaturas con las suyas empezando con un "eso no es nada en..." o similar. Haz un ensayo de 4 o más hojas en base a dos párrafos del transporte de grano en la España del siglo XIX y cuéntame

…...cansados de que nos miren raro porque, borrachos, discutimos sobre las relaciones de vasallaje medievales

....cansados de que nos llamen aburridos: Debatir sobre los motivos de la caída de la Unión Soviética o el Imperio Romano es MUY DIVERTIDO

....cansados de que nos digan ¿Estudias Historia?, ¿Pero qué historia?

...cansados de que te miren con cara rara cuando te ven salir la biblioteca con 9 libros distintos de 400 páginas mínimo (tras haberle pedido el carnet a un amigo para sacar más de 5) para hacer una mierda de trabajo de 7 PÁGINAS

…...cansados de que los libros tipo "historia de la historiografía, para alumnos de historia" ¡estén en la biblioteca de arquitectura!

…cansados de que nos llamen raros por identificar la diosa de la escultura

.…cansados de que nos discutan si la Historia es una Ciencia.

Por todo esto y mucho más…

¡Reclamemos con honor nuestro lugar en el mundo! Porque sabemos que no hay profesión como la nuestra, en la que puedas aprender desde la formación de un filo en una roca de silex, hasta las variaciones económicas del siglo XX. Porque nosotros albergamos la sabiduría de 3 millones de años de especie humana y la utilizamos metiendo cerveza en nuestro cuerpo. Porque aprendemos de lo que leemos, y señores, en Historia leemos mucho.

Sila (Roma, Historia Antigua)

2008-11-19T21:22:00.000+01:00

Escribo un primer post por no dejarlo en blanco.

Ahora no estoy para recrearme mucho, pero me ha venido a la cabeza Sila, ese gran hombre.

Dejad, si osais hacerlo, vustras opiniones respecto al él.

Un día (con más tiempo) os contaré su Historia.

Clio no duerme ... pero hace otras cosas.