viernes, 20 de abril de 2012

La fotografía como documento histórico

Hola de nuevo

Lo primero pedir perdón por tanto tiempo de abandono, lo segundo escribir una nueva entrada.

Quería resaltar la importancia que tiene un medio como la fotografía (creada a finales del siglo XIX) como documento histórico. Se aleja mucho del campo en el que me muevo (que es la historia de la Edad Media), pero es una fuente de documentación de gran valor para los contemporaneistas. ¿puede trucarse? si ¿es subjetiva? también, pero es una fuente más que engrandece el conocimiento y muestra parte de la realidad en la que se vivió. 

Hay que saber seleccionar (un buen historiador sabrá hacerlo) y en las fotografías creadas para mostrar la belleza también se puede extraer un fantástico documento histórico.

Un saludo,

domingo, 15 de mayo de 2011

Champiñones a la Champollion

Le copio el título de la sección a Robertito (http://elblogderobertito.blogspot.com/) que, con suerte, nos deleitará con nuevas entradas de cocina francesa dado su periplo por el país galo.


Y, como no, canción de entrada: http://youtu.be/pCxFbGXtQF0



Champiñones a la Champollion


El agotamiento de tener que llevar a cabo los trabajos de Egipto ha hecho que cree una receta en su honor. Es la primera vez que lo cocinaba, os cuento:

-Una bandeja de champiñones blancos (600 gr.)
-3 limones Reducidlo a 1 limón, está muy agrio
-2 cucharadas de aceite (preferentemente de oliva)
¼ a 1/3 de vaso de agua

Exprimir los tres limones y poner el líquido en un cuenco.
Lavar los champiñones, quitarle todo lo que tengan negro (tanto en el extremo del tallo como en la cabeza semicircular si están un poco tocados) y laminarlos (tallos incluidos).
Irlos poniendo en el cuenco en el que está el limón.
Poner en una cazuela el agua y el aceite, calentar hasta que hierva.
Una vez esté el líquido caliente incorporar los champiñones laminados con el limón.
Remover 10 minutos a fuego medio y retirar.

De momento no he muerto, a ver si lo prueban en mi casa.

Un saludo,

lunes, 25 de abril de 2011

Ciclo de Historia Militar

Aquí os dejo toda la información. Se ruega la máxima asistencia, el nivel de frikismo será de muy alto a friki total ;-))

Martes 26 Abril - 18:30Conferencia inaugural a cargo de los catedráticos José Antonio Armillas y Enrique Solano Camón acerca de la definición misma de “historia militar” y su estado actual. - 19:30 (aproximadamente)Intervención del profesor ayudante Mario Lafuente Gómez. Un ejemplo de la nueva historia medieval: combate y equipamiento en el Aragón bajomedieval.Ruegos y preguntas

Miércoles 27 Abril- 19:30 Intervención del doctor en filología española Alberto del Río Noguera. La historia militar a partir de las fuentes literarias: de los mundos de la caballería.Ruegos y preguntas

Jueves 28 Abril– 18:30Cinefórum: Henry V, de Kenneth Branagh (1989, 137 min.), presentación y coloquio a cargo de los colaboradores Pablo Aguirre Herráinz y Sergio García Pujades.

Organizan: colectivo Nos[otros] y colegios mayores Pedro Cerbuna y Santa Isabel

sábado, 23 de abril de 2011

viernes, 8 de abril de 2011

El arte de fastidiarla


Mi amor por Carlos I/V es . . . como que me den una patada en el estómago: NULO.


Os dejo un ejemplo de como supo hacer mal las cosas y fastidiarlo todo.


Saludos,

viernes, 18 de febrero de 2011

Algo de luz

Al final lograste lo que querías, que, en principio, no logre mis metas. Por suerte, tras cerrar la puerta y después de que me tapiaras la ventana, he encontrado un pequeño hueco por el que veo un poco de luz; espero que me ayude a salir adelante. Un no y dos sies unido a mis ganas dan algo más positivo que negativo.

Más cabezona que yo es difícil de ser, por fin un tópico que se cumple, aragonés y cabezón; y aunque lleves muchos años no eres de aquí.

Siguiente proyecto: limpiar bibliotecas buscando informaciones.

Por los días positivos, que alguno hay y aprovecharlos es obligatorio.

Un saludo,

martes, 15 de febrero de 2011

lunes, 24 de enero de 2011

domingo, 31 de octubre de 2010

Mudejar

Os dejo un video hecho por Arte e Historia y os recomiendo ver la exposición que hay en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza. http://www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo

Saluditos,

jueves, 29 de julio de 2010

No a la prohibición del gobierno catalán


Prohibir los toros en Cataluña ha sido una forma de declarase "no españoles", ni les importa el toro, ni les importa nada más que “independizarse”.

El toro de lidia es una raza que existe sólo para las corridas de toros, sino se extinguen, entonces, si tanto "quieren" a los animales ¿van a dejar que se extinga una raza?

El gobierno catalán deberá indemnizar al empresario de la plaza de La Monumental con 300 millones ¿ese dinero no se podría haber invertido en algo más lógico? ¿No estamos en época de crisis? Pero lo mejor es que las corridas de toros DAN DINERO, y mucho: el ganadero, el torero, la cuadrilla del torero, acomodadores, bar de la plaza, limpiadores,... todos tienen que pagar sus impuestos y las entradas son (si quieres ver bien la corrida) caras y tienen su 18% de IVA. Aún no se han dado cuenta que los toros DAN DINERO al estado; y dicen que tienen subvenciones, si, las tienen, como cualquier otro acto cultural, pero dan más dinero del que reciben.

La tauromaquia forma parte de la Historia de España, le pese a quien le pese; es una tradición arraigada, da muchos puestos de trabajo (y de los que menos da son los eventuales) ¿acaso no saben toda la gente que se dedica a la cría de ganado bravo?

Pero lo mejor, prohíben las corridas de toros y no los festejos tradicionales ¿pero si en esos es en los que peor lo pasa el toro? El toro es más maltratado en los festejos populares que en la corrida de toros, ¿no se han dado cuenta de esto los “salvadores de los animales”?

Una desfachatez es lo que ocurrió en Cataluña el 28 de julio de 2010, un día negro para la cultura.

Encima me he tenido que oír “es que como a Clío no le gustan los animales, normal que le gusten los toros”; una cosa es que no me guste tener animales en casa y que me den miedo y otra que me tachen casi de maltratadora de animales por admirar un acto cultural con siglos de historia. Lo que nos quedará por oír.

Espero que en el resto de comunidades tengan más cabeza y no prohíban actos culturales, sino, lo siguiente que será ¿el teatro? Ahí se maltrata a las personas, venga prohibamos el teatro, y ya puestos, las exposiciones ¿por qué? Porque se dañan los objetos (que están metidos en una vitrina). Cuanta desvergüenza hay en este país y lo que hay que aguantar de los “cultos salvadores de los animales” que llegarán a sus casas y se comerán un buen filete de ternera. Por cierto, las lechugas tienen corazón, son seres vivos y como ellas todas las plantitas ¿van a dejar de comerlas? Seguro que no. ¿Y ninguno utiliza insecticida contra los mosquitos? Que son seres vivos, por favor, que les piquen todas las noches ya que los quieren tanto. Y seguro que utilizan ropa realizada con pieles, pero eso es “necesario”. Señores, o todo o nada.
Un saludo,
Clío no duerme . . .

miércoles, 28 de julio de 2010

los pilares de la tierra, en serie

Hola de nuevo.

Esto no es muy histórico ya que es una serie basada en una novela, pero puede ayudar a hacerse una idea de cómo vivía la gente, trabajos, comidas,… lo que se os ocurra.

Tras leer Los pilares de la tierra de Ken Follett y parecerme muy larga y que no me engancho hasta la página 600 de 1400 (aproximadamente), pero dije lo leo y lo leí; me han comentado que ya se puede ver la serie, al menos los dos primeros capítulos. Está el primero en el siguiente enlace http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=0501MI9O&confirmed=1 está en inglés subtitulado al castellano y no pinta mal.

A ver que opináis.

Un saludo,

Clío no duerme. . .

lunes, 19 de julio de 2010

¿Aprenderán algo los que nos siguen?

http://wzar.unizar.es/servicios/primer/1centrostit/grado/histo.pdf

En el enlace se puede acceder al nuevo GRADO DE HISTORIA de la UniZar.

Por favor, como he leido "parece un happy meal".

Las optativas de especialización son mínimas y la única asignatura de 12 créditos (anual) es Aragón; pero es que nadie se da cuenta que sólo sirve la parte de Edad Media y si me apuras Moderna porque el reino duró hasta 1707 y los decretos de Nueva Planta.

Pobrecicos, a ver que aprenden.

Un saludo,

jueves, 24 de junio de 2010

Por qué ser historiador

1.- Porque dormir más es vivir menos.
2.- Porque me gusta oír todos mis CD’s en una noche.
3.- Porque me gusta oírlos ordenados según su año de publicación.
4.- Porque sé siglar, datar e inventariar todo lo que tenga por delante.
5.- Porque puedo ver el pasado donde tú sólo ves ruinas.
6.- Porque almaceno y guardo todo como si fueran reliquias.
7.- Porque veía Las Tres Mellizas y Doraemon y aquí me entienden.8.- Porque me gustan los proyectos de futuro a largo plazo pensando en el pasado.
9.- Porque “vida propia” es un concepto que se me escapa.
10.- Porque sabía donde me metía,…y lo hice.
11.- Porque era joven e inexperto.
12.- Porque me van las preguntas de 5 puntos y 4 folios.
13.- Porque me mola eso de tener 4 ó 5 horas de examen y que aún te falte tiempo.
14.- Porque veo el pasado, entiendo el presente, y predigo el futuro sin necesidad de una bola.
15.- Porque mi libro de cabecera es Asterix y Obelix.
16.- Porque nací pobre,…y quiero morir igual.
17.- Porque me gusta tener Troyanos en el ordenador.
18.- Porque necesitaba saber cuánto alcohol puedo beber.
19.- Porque soy adicto a la sangría.
20.- Porque ando mirando al suelo por si encuentro algo interesante.
21.- Porque tengo ansias de poder, y aquí estoy muy cerca de La Moncloa.
22.- Porque una vez leí que palmas a las 72 horas sin dormir…, y necesitaba comprobarlo.
23.- Porque me encanta cenar cuando veo amanecer.
24.- Porque estaré estudiándola toda la vida y sé que ¡nunca lo sabré todo!
25.- Porque donde tú sólo ves un papel escrito en una lengua muerta, yo veo un mundo fascinante por descubrir.
26.- Porque me encanta ser universitario y sólo en esta carrera puedo serlo toda la vida!!!
27.- Porque me gusta calentarme la cabeza con hipótesis que sé que nunca podré comprobar.
28.- Porque me encanta pasar horas y horas leyendo libros sobre un tema y luego coger otro que diga todo lo contrario.
29.- Porque voy al gimnasio para parecerme a Leónidas.
30.- Porque llevar gafas es de modernos,…por eso usamos lentillas.
31.- Porque me gusta celebrar un aniversario todos los días.
32.- Porque dudaba entre esto o la legión y me dan miedo las cabras.
33.- Porque quería descubrir algo para ver mi nombre en los libros.
34.- Porque de algo hay que morir, y como no fumo…
35.- Porque somos así: nos gusta saber fechas y nos aburren las matemáticas.
36.- Porque me encanta imaginarme con una bata, sentado en un sillón al lado de la chimenea, leyendo un libro de arqueología de 2.000 páginas, mientras juegan mis hijos.
37.- Para tener batallitas que contarles a mis nietos.
38.- Porque no tenía vida social antes de entrar, así que ya tenía ganado el tener que perderla.
39.- Porque quiero quedarme ciego para ser pensionista
40.- Porque me gusta pasear recordando que ocurrió en cada lugar.
41.- Porque me encanta saber que tengo la llave del progreso.

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 1
Dos estudiantes de Historia estaban caminando por el campuscuando uno de ellos dijo:"¿De donde sacaste esa magnifica bicicleta?"El segundo contestó:"Bueno, Yo estaba caminando por ahí ayer, pensando en mis trabajos,cuando una hermosa mujer apareció sobre esta bicicleta.Tiró la bicicleta al suelo, Se quito toda su ropa y dijo:"Toma lo que quieras".El segundo historiador cabeceó afirmativamente:"¡Buena elección!! ¿De que año es la bicicleta? Además la ropa probablemente no te hubiera quedado bien

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 2
* Para el optimista, el vaso está medio lleno.* Para el pesimista, el vaso está medio vacío.* Para el historiador, la cantidad que tenga el vaso es el irrelevante, lo importante es: ¿En que año se fabricó?

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 3
Un historiador estaba paseando un día por el campo. De repente miró al suelo y vio un trozo de cerámica decorada con una misteriosa figura de mujer. Tras esto, muy contento se disponía a regresar a casa para estudiarla, cuando un sapo lo llamó y le dijo:* "Si me besas, me volveré una hermosa princesa".El historiador se inclinó, tomó el sapo y se lo metió en el bolsillo.El sapo volvió a hablar, y dijo: *" Si me besas para que me vuelva una hermosa princesa, me quedarécontigo durante una semana".El historiador sacó el sapo del bolsillo, le sonrió y lo volvió ameter en el bolsillo. Entonces el sapo gritó: * "Si me besas y me vuelvo una hermosaprincesa, me quedaré contigo y haré CUALQUIER cosa que quieras".Otra vez el historiador sacó el sapo, le sonrió y lo devolvió albolsillo. Finalmente el sapo preguntó:* "¿Qué pasa? Te dije que soy una hermosa princesa, que me quedarécontigo por una semana y haré lo que quieras. ¿Por qué no mebesas?"El historiador respondió: * "Mira, soy historiador, no tengo tiempo para chicas, tengo que estudiar esta misteriosa figura femenina de la cerámica, pero un sapo que hable: ¡¡eso si que es interesante!!"

Comprendiendo a los Historiadores - Parte 4
Porque nos divertimos contando chistes de romanos del tipo:
Julio Cesar a sus legionarios:- Tengo dos noticias, una buena y la otra mala. ¿Cual queréis primero?- ¡La buena, la buena!- Pues la buena noticia es que hoy nos vamos a cambiar de calzoncillos.
Los legionarios llevaban ya dos años de campaña en las Galias sin haberse cambiado, así que se ponen muy contentos.- ¡Bravo! ¡Viva Julio Cesar! ¿Y cual es la otra noticia?
Y mientras va señalando con el dedo dice:
- Tu te cambiaras los calzoncillos con ese, tu con el otro, el de mas allá con el de la trompeta,...

jueves, 10 de junio de 2010

Doisneau en Plaza Aragón


Actualización hiper mega corta porque se notan los exámenes, pero desde el 8 de junio hasta el 27 de julio en el espacio de Arte de Caja Madrid, en Plaza Aragón s/n, Zaragoza, dando la vuelta, por lo que se entra por el otro paseo, está la exposición fotográfica de Robert Doisneau, fotógrafo de sentimientos comparable a Georges Duby para Historia Medieval o a Eric Hobsbawm para Historia Contemporánea (y no me estoy pasando, se de lo que hablo, por algo soy Clío, fin del momento egocéntrico).

Enlace al pdf: http://www.obrasocialcajamadrid.es/Ficheros/CMA/ficheros/OSCultura_PostalesDoisneau.PDF

Horarios de la exposición: martes a sábado de 10 a 13 y de 17 a 21 y domingo de 11 a 14 horas.

No falta su obra más conocida, El beso del Hôtel de Ville, que adjunto arriba.

Un saludo y estudiad mucho,

Clío no duerme . . .

viernes, 30 de abril de 2010

Curso Narrativa hacia el siglo XXI (IFC)

Hoy toca poca historia porque ando en un curso de narrativa.
La superproducción de los afectos
Eloy Fernández Porta, Universidad Pompeu Fabra

Formula tu experiencia en el lenguaje de los sentimientos. Jerarquiza tus sentimientos de acuerdo con una escala de valor (empatía, generosidad y compasión). Estructura tus sentimientos de manera dialéctica, haz que los supuestos se sometan entre sí.
Las industrias de la vida interior presentan el sentimiento de vacío, un sentimiento que decora a su portador con un aura de marqués en bancarrota, también era desolación, lo antes conocido como angustia, era el código sensitivo y gestual de las personas más refinadas; se incorporó el sentimiento de vacío y dio lugar a géneros artístico que acabó explotándose llegando a dar la novela existencialista, teatro de lo absurdo, poesía artística y cine alemán de nouvelle ban. Se pasó de la subjetividad de lujo a la subjetividad de basura. El sentir del vacío.
Mi amor tiene casa en el foco del fuego, el habla secreta de un gran reactor,… son signos sutiles que sólo comprende quien tiene la calma que tiene mi amor.
Relación como un itinerario, del amor a la técnica: el protagonismo es un ingenuo que descubre el carácter de los afectos, se descubre la crueldad social, pero hay una dirección opuesta; de la técnica a la honestidad: se dominan las técnicas de la seducción hasta encontrar el verdadero objeto de su deseo; el camino de la técnica al amor puede parecer idealista, es más fácil creer en el paso contrario, el amor es un viaje desde las brumas de la incertidumbre hasta las brumas de la convección.
El imperio de la mediación afectiva, los terceristas ya no son las celestinas o los tiranos, ahora trata de beneficios y de gestionar la vida privada y de gestionar el amor y el afecto para que tenga una finalidad comercial, una relación personal sería un trato. Las visiones de las relaciones personales son comerciales, sobre todo en el momento de la ruptura porque lo devuelve a la actualidad por la renovación del consumo. Se depende del instinto, sentimientos,… para extraer dinero a través de las relaciones sentimentales.
Explosiones controladas, emociones inducidas, movimientos contables, tus sentimientos son explosiones controladas, mecanismos controlados por control remoto. Pero la persona no llega a sentir nada porque las emociones son explosiones controladas. El amor corporativo, las pasiones financieras, los ardores publicistas,… es una forma de ser espontáneo y de enamorarse de una forma así.
Circunversión. La vida personal es un producto basura, con lo más repugnante del mercantilista utilitarista.
El ministerio de los instintos. Se mezclan grabaciones de los latidos, se muestran documentos de las traiciones, con los adioses se exponen las desmemorias, el lacre rojo de los secretos sella, en el extracto de tus fantasías siempre aparecen bellas censoras. Formidable confusión.
Charla sobre narrativa, puede que un poco subrrealista, pero intensa e impresionante.

lunes, 19 de abril de 2010

Hoy no doy para más

http://www.youtube.com/watch?v=HQCSuD5py5Y

Hoy no he podido pensar más en las clases.

Dadle al enlace y disfrutad.

Miau miau miau miau miau miau miau

domingo, 28 de marzo de 2010

Fabrica de Santos (I)


José Gómez Zorraquino, Los santos patronos y la identidad de las comunidades locales (siglos XVI-XVII).

La España de la denominada Edad Moderna explica la posición avanzada y la colectividad, por ello hubo historias de España encargadas por el rey y censuradas (véanse las de O´Campo y Mariana entre otros) que daban una idea de una España romana, visigótica y restaurada; pero en el siglo XVI, con el influjo de la Reforma y la Contrarreforma, aumentaron las diferencias entre los grupos y la historia general se empleaba para ensalzar a la local y viceversa. Se publicitaron las hazañas locales, añadiéndoles mucha subjetividad para magnificar las obras, la patria individual, la comunidad natal,… para esto la falsificación fue algo básico y productivo para engrandecer el pasado.

Los santos se convirtieron en héroes, sanadores,… las hagiografías seguían un modelo general, unidas a un culto que se iba incrementando desde el siglo IV de reliquias (mostraban la antigüedad del culto, las iglesias las tenían para tener más valor,…), junto a fiestas de exaltación popular, las órdenes religiosas adquirieron nuevo protagonismo por el poder y prestigio al querer contar con más y mayores santos para así lograr más fieles (y mayores ingresos),…
Los santos patronos cumplían los mandatos de Trento para las comunidades, hubo enfrentamientos entre: concejos, papa-monarquía, poder civil-poder eclesiástico y poderes intermedios,… ya que se quería la máxima unión y prestigio de los santos patronos. Pero para todo esto la tradición ha escondido muchas mentiras.

Algunos ejemplos son san Lorenzo, cuya patria es discutida entre Córdoba, Huesca, Zaragoza, Roma, Valencia y La Pardina; san Emiliano/Millán cuya patria puede ser Aragón y La Rioja; y parece que está claro que la patria de San Atilano es Tarazona (por ello es patrón de este lugar).
Pero si algo está claro es que para llegar a esta identidad, para lograr el éxito que lograban los santos patronos, que tuvieron éxito porque daban soluciones y ocio a las gentes de la Edad Moderna (que fue el momento en el cual se formaron estos santos patronos en las comunidades locales) fue por falsificaciones.

viernes, 19 de febrero de 2010

Ignacio Peiró Martín (I) & Historia de la historiografía contemporánea

Genial, impresionante, increíble,… Historia de la historiografía contemporánea, una asignatura que es de libre elección y debería ser obligatoria; necesaria para todo aquél que quiera ser historiador. Explicaciones claras, no te deja respirar, no paras de escribir, te mira, observa, le gusta que se pregunte en clase,… una pasada de hombre. He ido un día y me encanta, espero poder ir todos los días, quizás creo una sección y todo explicando sus maravillosas clases.

Por cierto, tiene una envergadura impresionante, además, no para quieto, es genial.

Como punto y aparte comentar esos ojazos azules que tiene, son profundos, muy profundos, intensos, por la ventana le iluminaba el rostro una luz lateral que hacía que le destacaran más; unas cejas perfectas enmarcan tan maravillosos ojos.

Un saludo a todos que con lo que he escrito en su clase no me apetece seguir, como recomendación acudid a clase, sirve todo lo que dice.


P. D.: no hay fotografía porque las pocas (dos) que he encontrado de él me parecen muy malas como para publicarlas.

viernes, 5 de febrero de 2010

Nombres femeninos medievales

Y como todo es extraño, sorprendente, nuevo, atractivo,… os pongo un listado de nombres que he ido sacando de unos árboles genealógicos medievales.

Son todos nombres de mujer e iré de los más “normales” a los más “extraños” dentro de que todos los nombres están muy bien y son muy bonitos.

Sancha, Blasquita, Jimena, Urraca, Ava, Mayor, Matrona, Onneca, Toda, Andregoto, Acibella, Adosinda, Sadildis, Assona, Gecigenta, Garsenda, Gemona y Dadildis.

Ya tenéis listado para cuando tengáis una hija.

Entrada corta pero que ha llevado un gran trabajo de investigación, espero que lo tengáis en cuenta.

Saludos a todos y suerte con los exámenes a los que con ellos estéis.

martes, 26 de enero de 2010

La reforma militar de Cayo Mario o como aprobar Antigua II, sin mucha nota, pero aprobada, por fin

La reforma militar de Cayo Mario se dio porque faltaban hombres para el ejército. Dossier página 8. La elección de Mario para dirigir esa guerra fue apoyada por la plebe así como para ser cónsul, en el 106-105 a.C. dirige la guerra de Yugurta como procónsul, en 104-103-102-101-100 a.C. fue reelegido cónsul cinco veces seguidas y repitió en el cargo en el 86 a.C., es el ejemplo de interatio en la magistratura del consulado. El autor Salustio estaba unido a la causa de los populares, Mario era uno de sus héroes (intentaba contrarrestar la imagen negativa que de él se tenía, sobre todo por los escritos de Posidonio). El pueblo estaba reunido en comicios y lo eligieron para ir a Numidia por la ley propuesta por Manlio Mancino, el Senado no le negó nada a Mario porque esperaban que la plebe que le apoyaba lo abandonara pero estos siguieron con él porque esperaban el botín de guerra. Mario logró que se alistasen en el ejército los que lo desearan sin tener en cuenta la renta mínima necesaria, la mayoría de los alistados eran proletarios / capite censi y dejó alistarse a quien quiso hacerlo. Esta medida de Mario no era una novedad porque ya se había dado en tumultus y en otras ocasiones ya había ocurrido este tipo de alistamiento, pero con esto no abolía el ordenamiento tradicional con la leva de soldados aunque esta fue una medida eficaz; no se sabe si Mario les prometió algo pero todos tenían en mente el botín que se lograba si se ganaba la guerra, este fue un momento en el que se abrió la proletarización del ejército. De esta reforma militar hubo muchas repercusiones, los generales romanos continuaron esta medida y los soldados vieron en el general a alguien que velaba por ellos, esto fue algo que dio importantes clientelas y lazos de fidelidad, pero esto podía hacer que se aceptaran las directrices del general en vez de las del Senado o del estado romano; este fue el paso previo a la creación de los ejércitos personales y sin esto no se podrían entender las guerras civiles posteriores. Con esto Mario solucionó el problema de la falta de hombres en el ejército, en este momento el ejército aún no era un ejército profesional. El ejército / clientela podía ser también votos que se obtendrían en la lucha política y estos apoyaban a su general ante un golpe de estado. Además se recompensaba a los veteranos de guerra con tierras a título individual o para fundar colonias y los soldados recibían un stipendium o soldada (una pequeña paga).