jueves, 31 de diciembre de 2009

Año nuevo

La ra la la ra la la la la ra la la la la ra la ... (x8)

Señoras y señores estamos a menos de 12 horas de comenzar un año nuevo;

FELIZ 2010 A TODOS



P.D.: Actualizaré cuando pueda

jueves, 24 de diciembre de 2009

Felices Fiestas

http://www.jacquielawson.com/preview.asp?cont=1&hdn=0&pv=3169996

Si seguis el enlace descubris la felicidación navideña.

Besicos,

Clío no duerme...

sábado, 12 de diciembre de 2009

Sabina, todo es historia

No ando muy historiadora en estos últimos días, cosas que te hacen rehacer la balanza de las prioridades me tienen entretenida, hasta cierto punto que se abandona la historia.
En algunos momentos necesitas una canción, una poesía, una caricia, alguien que te escuche,… me doy cuenta de las diferencias entre amigos, compañeros de la carrera y conocidos de la universidad; hay veces que en los momentos duros descubres cosas de la gente que no esperabas, para bien y para mal.
Con todo esto te pones a escuchar canciones que estaban en el recuerdo; estos días estoy recuperando a Sabina, todo gracias a una amiga que me pregunto si iba a ir al concierto que dio en Zaragoza, al que no pude acudir, y a alguien que me recitó unos versos suyos que no sabía que existían, aunque sí sabía que Sabina escribía poesía.
Bueno, os dejo unos enlaces par a ver sus videos, escucharle, si os gusta disfrutad,…
Besicos pequeños míos.

http://www.youtube.com/watch?v=cSvnGz1P84U

http://www.youtube.com/watch?v=8FN_bFvQnfU

http://www.youtube.com/watch?v=Qc-v2zjrO0I

http://www.youtube.com/watch?v=3I0tj8qbeHY

http://www.youtube.com/watch?v=ItfF67PYa_w "No puedo enamorarme de ti" (en la reedición de la entrada lo he incluido)

sábado, 28 de noviembre de 2009

Museo de Zaragoza un domingo divertido






























































































Mañana de domingo.

Visita, de nuevo, al Museo de Zaragoza para volver a ver “Reflejos de Apolo”, “La casa de los hispano romanos” y “Goya”.
Muchas gracias a Mari Carmen por la visita guiada en "Reflejos de Apolo", me encantó la explicación.

A esto añadimos parar en plaza España para observar el día y sacar fotografías mientras los automóviles se mueven y los rizos de Mary posan ante mi cámara fotográfica.

Gracias por el acompañamiento y se ven los “Reflejos de Mary” en la exposición de Apolo.

Todo distinto, extraño, diferente,… historia en vivo.

jueves, 26 de noviembre de 2009

Esteban Sarasa Sánchez (1)


Esteban Sarasa (presidente de UNICEF Comité Aragón)
Imagen obtenida de: http://www.gotas.enredate.org/ver_noticia_enredate.php?id=194

Esteban Sarasa Sánchez

Este hombre, medievalista, pero ante todo humano, presidente de Unicef Aragón.
Quien lo haya tenido como profesor supongo que opinará lo mismo. Es especial, distinto, bueno, adorable,… un santo.
Aquí os adjunto el enlace de Dialnet y la información que de él sale en la página sobre artículos y libros escritos por él.

http://dialnet.unirioja.es/servlet/busquedadoc?db=2&t=esteban+sarasa&td=todo

· La supresión de la Orden del Temple en Aragón: Proceso y consecuencias
Esteban Sarasa Sánchez
Las órdenes militares en la Península Ibérica / coord. por Ricardo Izquierdo Benito, Francisco Ruiz Gómez, 2000, ISBN 84-8427-021-1, pags. 379-402
· La Sociedad Aragonesa en la Baja Edad Media. Conflictividad latente: antagonismos y desequilibrios
Esteban Sarasa Sánchez
Destierros aragoneses : ponencias y comunicaciones, Vol. 1, 1988 (Judíos y moriscos), ISBN 84-00-06779-7, pags. 9-24
· La Arqueología Industrial: estudio histórico arqueológico del pasado industrial español
Esteban Sarasa Sánchez
Actas II Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias : Jaca, 27 de Septiembre- 1 de Octubre, 1982 / coord. por Mariano Hormigón Blánquez, Vol. 3, 1984 (Temas libres : comunicaciones), ISBN 84-398-1450-X, pags. 327-334
· Aragón y su proyección en el Mediterráneo medieval: origen de la presencia de España e Italia
Esteban Sarasa Sánchez
El Mediterráneo : hechos de relevancia histórico-militar y sus repercusiones en España, (Sevilla, 9-12 de mayo de 1995) : V Jornadas Nacionales de Historia Militar, 1998, ISBN 84-472-0385-9, pags. 309-328
· Una lectura histórica del Cantar de Roldán
Esteban Sarasa Sánchez
Homenaje a Don Antonio Durán Gudiol., 1995, ISBN 84-8127-036-9, pags. 779-790
Descargar
· Las actas de cortes medievales como fuentes de investigación: aspectos metodológicos
Esteban Sarasa Sánchez
Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas : (actas de las IV Jornadas) / coord. por Agustín Ubieto Arteta, 1989, ISBN 84-7791-023-5, pags. 323-360
· Fuentes indirectas para el estudio del dominio sobre la tierra en Aragón durante la Edad Media: ejemplos y consideraciones
Esteban Sarasa Sánchez
Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas : (actas de las IX Jornadas) / coord. por Agustín Ubieto Arteta, 1994, ISBN 84-7791-118-5, pags. 215-220
· Concejos y ciudades medievales en el reino de Aragón. Hacia una tipología socioeconómica de los municipios aragoneses en la Edad Media: de la foralidad a la municipalidad
Esteban Sarasa Sánchez
Concejos y ciudades en la Edad Media hispánica : II Congreso de Estudios Medievales., 1990, ISBN 84-86238-26-9, pags. 73-122
· La Corona de Aragón: reinos, condados y señoríos : un análisis, una interpretación, una propuesta
Esteban Sarasa Sánchez
Las Españas medievales / coord. por Julio Valdeón Baruque, 1999, ISBN 84-7762-997-8, pags. 27-42
· Los mudéjares aragoneses en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Los mudéjares en Aragón / María Isabel Alvaro Zamora (aut.), Gonzalo Máximo Borrás Gualis (aut.), Esteban Sarasa Sánchez (aut.), 2003, ISBN 84-96007-23-5, pags. 13-69
· El Papa Luna y la Corona de Aragón: el Compromiso de Caspe
Esteban Sarasa Sánchez
VI Centenario del Papa Luna : jornadas de estudio, Calatayud-Illueca, 1994, 1996, ISBN 84-7820-338-9, pags. 7-20
· Historia Local e Historia Regional
Esteban Sarasa Sánchez
Calatayud y comarca : actas, Vol. 2, 1997 (La Antigüedad, Historia ), ISBN 84-7820-348-6, pags. 107-118
· Historia del periodismo en Aragón: los antecedentes
Esteban Sarasa Sánchez
Historia del periodismo en Aragón / coord. por Juan Antonio Dueñas Labarias, 1990, ISBN 84-86947-18-9, pags. 19-20
· Concejos y ciudades del Camino de Santiago en Aragón y Navarra: del crecimiento a la crisis
Esteban Sarasa Sánchez
Las artes en los caminos de Santiago / coord. por Carlos Cid Priego, 1993, ISBN 84-7468-779-9, pags. 233-250
· Un Rey del año mil: Sancho Garcés III de Navarra, Sancho El Mayor (992? 1004-1035)
Esteban Sarasa Sánchez
Los protagonistas del año mil : [actas XIII Seminario sobre Historia del Monacato, (2-5 de Agosto de 1999)] / coord. por José Angel García de Cortázar y Ruiz de Aguirre, 2000, ISBN 84-89483-14-0, pags. 119-132
· Antecedentes medievales del marquesado de Peñafiel: título y estado de la Casa de Osuna
Esteban Sarasa Sánchez
Osuna entre los tiempos medievales y modernos (siglos XIII-XVIII / coord. por Manuel García Fernández, Juan José Iglesias Rodríguez, 1995, ISBN 84-472-0221-6, pags. 105-112
· Sancho Ramírez, rey de Aragón y de Navarra
Esteban Sarasa Sánchez
Sancho Ramírez, rey de Aragón, y su tiempo (1064-1094) / coord. por Esteban Sarasa Sánchez, 1994, ISBN 84-8127-023-7, pags. 11-24
· El condado de Aragón
Esteban Sarasa Sánchez
La España cristiana de los siglos VIII al XI: los núcleos pirenaicos (718-1035): Navarra, Aragón, Cataluña / coord. por Manuel Riu Riu, 1999, ISBN 84-239-8913-5, pags. 269-362
· Rentas, derechos señoriales, producción y precios agrarios en Aragón en el siglo XV
Esteban Sarasa Sánchez
Congreso de historia rural : siglos XV-XIX : actas del coloquio celebrado en Madrid, Segovia y Toledo del 13 al 16 de octubre de 1981, 1984, ISBN 84-7491-088-9, pags. 827-834
· Las Cortes de Aragón en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Las Cortes de Castilla y León en la Edad Media : actas de la primera etapa del Congreso Científico sobre la Historia de las Cortes de Castilla y León, Burgos 30 de septiembre a 3 de octubre de 1986, Vol. 2, 1988, ISBN 84-505-7408-0, pags. 491-542
· La Hacienda Real de Aragón en el siglo XV
Esteban Sarasa Sánchez
Historia de Hacienda española : (epocas antigua y medieval): [Homenaje a Luis García de Valdeavellano], 1982, ISBN 84-7196-411-2, pags. 823-844
· Las Cortes de Aragón en la Edad Media. Estado de la cuestión y planteamiento general
Esteban Sarasa Sánchez
Les Corts a Catalunya : Actes del Congrés d'Historia Institucional, 28, 29 i 30 d'abril de 1988, 1991, ISBN 84-393-1673-9, pags. 296-303
· Política y fueros: repoblación y organización espacial turolense
Esteban Sarasa Sánchez
Los Fueros de Teruel y Albarracín : actas de las jornadas de estudio celebradas en Teruel y Albarracín los días 17, 18 y 19 de diciembre de 1998 / coord. por José Manuel Latorre Ciria, 2000, ISBN 84-86982-63-4, pags. 31-42
· Fernando I
Esteban Sarasa Sánchez
Los reyes de Aragón / coord. por Ricardo Centellas Salamero, 1993, ISBN 84-88305-01-, pags. 143-148
· Caminar en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Caminos y comunicaciones en Aragón / coord. por María Angeles Magallón Botaya, 1999, ISBN 84-7820-490-3, pags. 95-100
· Los aragoneses en la proyección mediterránea de la Corona: sobre Cerdeña en 1356
Esteban Sarasa Sánchez
La Mediterrània de la Corona d'Aragó, segles XIII-XVI & VII Centenari de la Sentència Arbitral de Torrellas, 1304-2004 : XVIII Congrés d'Història de la Corona d'Aragó, València 2004, 9-14 setembre / coord. por Rafael Narbona Vizcaíno, Vol. 1, 2005, ISBN 84-370-6304-3, pags. 201-208
· Juan Fernández de Heredia: consejero de reyes
Esteban Sarasa Sánchez
Juan Fernández de Heredia : Jornada Conmemorativa del VI Centenario, Munébrega, 1996 / coord. por Esteban Sarasa Sánchez, Agustín Sanmiguel Mateo, María Isabel Muñoz Jiménez, 1999, ISBN 84-7820-488-1, pags. 9-20
· El Alto Aragón en la época gótica: siglos XIII-XV
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Signos : arte y cultura en el Alto Aragón medieval : 26 junio- 26 septiembre, 1993. / coord. por Teresa Luesma, 1993, ISBN 84-86978-87-4, pags. 147-156
· Demografía medieval aragonesa
María Luisa Ledesma, María Isabel Falcón Pérez, Carmen Orcástegui Gros, José A. Sesma Muñoz, Juan F. Utrilla Utrilla, Esteban Sarasa Sánchez
Estado actual de los estudios sobre Aragón: actas de las Segundas jornadas / coord. por Agustín Ubieto Arteta, Vol. 2, 1980, ISBN 84-600-1670-6, pags. 529-534
· Sociedad y conflictos sociales en Aragón (siglos XIV y XV)
Esteban Sarasa Sánchez
Estado actual de los estudios sobre Aragón : actas de las primeras jornadas / coord. por Agustín Ubieto Arteta, Vol. 1, 1979, ISBN 84-600-1460-6, pags. 302-306
· Las Cortes de Aragón en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Estado actual de los estudios sobre Aragón : actas de las primeras jornadas / coord. por Agustín Ubieto Arteta, Vol. 2, 1979, ISBN 84-600-1461-4, pags. 635-643
· Las actividades económicas en una época de crisis (siglos XIV-XV)
Esteban Sarasa Sánchez
Historia de Aragón, Vol. 2, 1989 (Economía y sociedad), ISBN 84-7820-316-8, pags. 87-100
· La sociedad aragonesa en la Baja Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Historia de Aragón, Vol. 2, 1989 (Economía y sociedad), ISBN 84-7820-316-8, pags. 327-344
· Los sistemas alimentarios en el reino de Aragón (Siglos XII-XV)
Esteban Sarasa Sánchez
Actes, Vol. 1, 1995, ISBN 84-87029-590, pags. 185-204
· La sociedad mudéjar
Esteban Sarasa Sánchez
Arte mudéjar en Aragón, León, Castilla, Extremadura y Andalucía / coord. por María del Carmen Lacarra Ducay, 2006, ISBN 84-7820-844-5, pags. 7-30
Texto Completo Libro
· Las relaciones Iglesia-Estado en Aragón durante la Baja Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Etat et eglise dans la genese de l´etat moderne: Actes du colloque organisé par le Centre National de la Recherche Scientifique et la Casa de Velazquez, Madrid 30 novembre et 1er décembre / coord. por Jean-Philippe Genet, Bernard Vincent, 1986, ISBN 84-600-4793-8, pags. 165-174
· Cincuenta años de historia medieval de Aragón (1940-1989)
Esteban Sarasa Sánchez
Hispania: Revista española de historia, ISSN 0018-2141, Vol. 50, Nº 175, 1990 (Ejemplar dedicado a: 50 años de Historiografía española y americanista (I)), pags. 701-717
· La corona de Aragón en la primera mitad del siglo XIII, (feudalización, institucionalización y proyección mediterránea)
Esteban Sarasa Sánchez
Archivo hispalense: Revista histórica, literaria y artística, ISSN 0210-4067 0210-4067, Tomo 77, Nº 234-236, 1994 (Ejemplar dedicado a: Fernando III y su época), pags. 379-400
· Comer y beber en la Edad Media: la mesa viajera del rey de Aragón Fernando I
Esteban Sarasa Sánchez
Historia 16, ISSN 0210-6353 0210-6353, Nº 223, 1994, pags. 86-90
· El reino de Aragón en la época de Jaime II (1291-1327)
Esteban Sarasa Sánchez
Anales de la Universidad de Alicante. Historia medieval, ISSN 0212-2480 0212-2480, Nº 11, 1996‑1997, pags. 301-314
Texto completo
· Miguel Palacín, Merino de Zaragoza en el Siglo XIV
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Aragón en la Edad Media, ISSN 0213-2486 0213-2486, Nº 1, 1977 (Ejemplar dedicado a: Estudios de economía y sociedad en la Edad Media), pags. 51-132
· La condición social de los vasallos de señorío en Aragón durante el siglo XV: Criterios de identidad
Esteban Sarasa Sánchez
Aragón en la Edad Media, ISSN 0213-2486 0213-2486, Nº 2, 1979 (Ejemplar dedicado a: Estudios de economía y sociedad (siglos XII al XV)), pags. 203-244
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· El Libro-Registro de Miguel Royo, merino de Zaragoza en 1301: Una fuente para el estudio de la Sociedad y Economía Zaragozanas a comienzos del siglo XIV
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Aragón en la Edad Media, ISSN 0213-2486 0213-2486, Nº 4, 1981, pags. 87-156
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· La memoria del agua: La economía hidráulica en el Valle Medio del Ebro, ¿un ejemplo de supervivencia o de nueva implantación tras la conquista cristiana en el siglo XII?
Esteban Sarasa Sánchez
Aragón en la Edad Media, ISSN 0213-2486 0213-2486, Nº 8, 1989, pags. 633-646
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· Onomástica zaragozana del siglo XIV
Esteban Sarasa Sánchez
En la España medieval, ISSN 0214-3038 0214-3038, Nº 7, 1985 (Ejemplar dedicado a: La ciudad hispánica durante los siglos XIII al XVI (II)), pags. 1201-1214
Texto completo
· Un Rey del año mil: Sancho Garcés III de Navarra, Sancho El Mayor (992? 1004-1035)
Esteban Sarasa Sánchez
Codex aquilarensis: Cuadernos de investigación del Monasterio de Santa María la Real, ISSN 0214-896X, Nº 16, 2000 (Ejemplar dedicado a: Los protagonistas del año mil / coord. por José Angel García de Cortázar y Ruiz de Aguirre), pags. 117-132
· Fundamentos medievales del estado moderno
Esteban Sarasa Sánchez
Ius fugit: Revista interdisciplinar de estudios histórico-jurídicos, ISSN 1132-8975 1132-8975, Nº 3-4, 1994‑1995, pags. 487-498
· Los almogáraves: Del caudillaje a la república militar
Esteban Sarasa Sánchez
Historia 16, ISSN 0210-6353 0210-6353, Nº 233, 1995, pags. 54-58
· Los mudéjares: Pervivencia del mundo islámico en Aragón
Esteban Sarasa Sánchez
Trébede: Mensual aragonés de análisis, opinión y cultura, ISSN 1137-6007 1137-6007, Nº. 62, 2002 (Ejemplar dedicado a: Mudéjar mundial), pags. 43-48
Resumen
· Semblanza de Alfonso II, rey de Aragón y fundador de Teruel
Esteban Sarasa Sánchez
Turia: Revista cultural, ISSN 0213-4373 0213-4373, Nº 38, 1996, pags. 235-256
· El archivo de la Corona de Aragón, memoria histórica del pasado y permanente actualidad
Esteban Sarasa Sánchez
Turia: Revista cultural, ISSN 0213-4373 0213-4373, Nº 62, 2002, pags. 257-265
· Aragón y su intervención militar en el Mediterráneo medieval
Esteban Sarasa Sánchez
Militaria: revista de cultura militar, ISSN 0214-8765 0214-8765, Nº. 12, 1998, pags. 31-48
Texto completo
· Braulio Foz y la historia de Aragón
Esteban Sarasa Sánchez
Cuadernos de estudios borjanos, ISSN 0210-8224 0210-8224, Nº 15-16, 1985 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a Braulio Foz), pags. 71-80
· El Compromiso de Caspe: revisión de un acontecimiento histórico a finales del siglo XX
Esteban Sarasa Sánchez
Cuadernos de estudios caspolinos, ISSN 0211-7649 0211-7649, Nº 9, 1983, pags. 19-28
· Biografías imprescindibles. nº 11: Fernando el Católico. Príncipe del renacimiento
Esteban Sarasa Sánchez
Clío: Revista de historia, ISSN 1579-3532 1579-3532, Nº. 61, 2006, pags. 78-89
Resumen
· El medievalista en el franquismo
Esteban Sarasa Sánchez
Revista de historia Jerónimo Zurita, ISSN 0214-0993, Nº 82, 2007, pags. 27-38
· Fueros y ordenamientos jurídicos locales en España: un proyecto integrador
Esteban Sarasa Sánchez
Arbor: Ciencia, pensamiento y cultura, ISSN 0210-1963, Nº Extra 1, 2008 (Ejemplar dedicado a: Los estudios locales en España), pags. 45-50
· Juan Fernández de Heredia : Jornada Conmemorativa del VI Centenario, Munébrega, 1996
coord. por Esteban Sarasa Sánchez, Agustín Sanmiguel Mateo, María Isabel Muñoz Jiménez
1999. ISBN 84-7820-488-1
· Historia medieval de la España cristiana
Francisco Paulino Iradiel Murugarren, Esteban Sarasa Sánchez, Salustiano Moreta
Madrid : Cátedra, D.L. 1989. ISBN 84-376-0822-8
· Sociedad y conflictos sociales en Aragón: siglos XIII-XV : Estructuras de poder y conflictos de clase
Esteban Sarasa Sánchez
Madrid : Siglo XXI de España, 1981. ISBN 84-323-0421-2
· Las cortes de Aragón en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Zaragoza : Guara Editorial, D.L. 1979. ISBN 84-85303-22-3
· Las claves de las crisis en la Baja Edad Media, 1300-1450
Esteban Sarasa Sánchez
Editorial Planeta, 1991. ISBN 84-320-9224-X
· La Corona de Aragón en la Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón (CAI), 2001. ISBN 84-95306-85-9
· Sancho III, el Mayor (1004-1035)
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Burgos : La Olmeda, 2001. ISBN 84-89918-13-9
· Sancho Garcés III el Mayor (1004-1035): Rey de Navarra
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Iruña : Mintzoa, D.L. 1991. ISBN 84-85891-51-1
· La historia en la edad media: historiografía e historiadores en Europa occidental (siglos V-XIII)
Carmen Orcástegui Gros, Esteban Sarasa Sánchez
Madrid : Cátedra, D.L. 1991. ISBN 84-376-0999-2
· Coronaciones de los Serenissimos Reyes de Aragón: edición facsímile
Jerónimo de Blancas, Esteban Sarasa Sánchez, Guillermo Redondo Veintemillas
Zaragoza : El Justicia de Aragón, 2006. ISBN 84-89510-74-1
· Los mudéjares en Aragón
María Isabel Alvaro Zamora (aut.), Gonzalo Máximo Borrás Gualis (aut.), Esteban Sarasa Sánchez (aut.)
Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón (CAI), 2003. ISBN 84-96007-23-5
· España en las crónicas de la Corona de Aragón en la Edad Media (siglos XII-XV)
Esteban Sarasa Sánchez
Norba. Revista de historia, ISSN 0213-375X, Nº 19, 2006, pags. 95-103
Descargar
· La construcción de una memoria de identidad: el género historiográfico en la Edad Media : de lo europeo a lo hispano
Esteban Sarasa Sánchez
Los espacios de poder en la España medieval : XII Semana de Estudios Medievales, Nájera, del 30 de julio al 3 de agosto de 2001 / coord. por José Ignacio de la Iglesia Duarte; José Luis Martín Rodríguez (dir.), 2002, ISBN 84-95747-24-3, pags. 409-424
Descargar
· La economía hidráulica en el Valle Medio del Ebro: de la explotación islámica a la cristiana
Esteban Sarasa Sánchez
Musulmanes y cristianos frente al agua en las ciudades medievales / María Isabel del Val Valdivieso (aut.), Olatz Villanueva Zubizarreta (aut.), 2008, ISBN 978-84-8427-642-5, pags. 155-172
· El feudalismo en Aragón: una hipótesis de trabajo y comprensión para la época medieval
Esteban Sarasa Sánchez
Príncipe de Viana. Anejo, ISSN 1137-7054 1137-7054, Nº. 2-3, 1986 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a José María Lacarra), pags. 669-686
· La Gobernación General en Aragón durante la Baja Edad Media
Esteban Sarasa Sánchez
Anales de la Universidad de Alicante. Historia medieval, ISSN 0212-2480 0212-2480, Nº 12, 1999, pags. 9-20
Texto completo
· El señorío de Ariza de la familia Palafox y la sentencia de Celada
Esteban Sarasa Sánchez, Guillermo Redondo Veintemillas
Revista de historia Jerónimo Zurita, ISSN 0214-0993, Nº 58, 1988, pags. 31-50
· El tiempo histórico, político y cultural, de San Diego de Alcalá
Esteban Sarasa Sánchez
Anales Complutenses, ISSN 0214-2473 0214-2473, Nº. 18, 2006, pags. 31-44
· San Pedro patrón de Aragón?
Esteban Sarasa Sánchez
Serrablo, ISSN 1138-5359 1138-5359, Nº. 100, 1996
Descargar
· La Corona de Aragón y el Mediterráneo : siglos XV-XVI
coord. por Eliseo Serrano Martín, Esteban Sarasa Sánchez
Institución Fernando el Católico, 1997. ISBN 84-7820-363-X
· Fernando II de Aragón, el rey Católico
Esteban Sarasa Sánchez (pr.)
Institución Fernando el Católico, 1996. ISBN 84-7820-280-3
· Sancho Ramírez, rey de Aragón, y su tiempo (1064-1094)
coord. por Esteban Sarasa Sánchez
Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1994. ISBN 84-8127-023-7
· Aragón en el reinado de Fernando I, 1412-1416: gobierno y administración, constitución política, hacienda real
Esteban Sarasa Sánchez
Institución Fernando el Católico, 1986
· El Conde de Aranda y su tiempo : [Congreso Internacional celebrado en Zaragoza, 1 al 5 de diciembre de 1998]
coord. por Eliseo Serrano Martín, Esteban Sarasa Sánchez; José Antonio Ferrer Benimeli (dir.)
Institución Fernando el Católico, 2000. ISBN 84-7820-562-4
· Señorío y feudalismo en la Península Ibérica (ss. XII-XIX)
coord. por Eliseo Serrano Martín, Esteban Sarasa Sánchez
Institución Fernando el Católico, 1993. ISBN 84-7820-183-1
· Las Cinco Villas aragonesas en la Europa de los siglos XII y XIII: de la frontera natural a las fronteras políticas y socioeconómicas (foralidad y municipalidad)
coord. por Esteban Sarasa Sánchez
Institución Fernando el Católico, 2007. ISBN 978-84-7820-908-8
· La financiación de las tropas castellanas de Don Enrique de Trastámara en su intervención en favor del Rey de Aragón en la guerra de los dos Pedros
Esteban Sarasa Sánchez
Estudios en homenaje a Don Claudio Sánchez Albornoz en sus 90 años, Vol. 4, 1983, pags. 529-534
· Los poderes de las cortes aragonesas
José Angel Sesma Muñoz, Esteban Sarasa Sánchez
Historia 16, ISSN 0210-6353 0210-6353, Nº 5, 1976, pags. 79-82
· El bandolerismo medieval en Aragón
Esteban Sarasa Sánchez
Historia 16, ISSN 0210-6353 0210-6353, Nº 46, 1980, pags. 52-57
· Los mudéjares: pervivencia del mundo islámico en Aragón : veinticinco años de estudios
Esteban Sarasa Sánchez
Revista d'historia medieval, ISSN 1131-7612 1131-7612, Nº 12, 2001‑2002 (Ejemplar dedicado a: Los mudéjares valencianos y peninsulares), pags. 79-90
Texto completo
· Historia medieval de la España cristiana
Paulino Iradiel, Salustiano Moreta Velayos, Esteban Sarasa
Madrid : Cátedra, D.L. 2009. ISBN 978-84-376-2556-0

De momento nada

Mary, recuerdo que están las fotografías del museo, junto a mi nueva imagen, que he de enviarte.
Palafox, algún día me leeré tus entradas sobre el patrimonio de Los Sitios.
Emma, algún día leeré tu historia dedicada a Mary y lo que actualices.

Besos para todos y razones extrañas me alejan de todo.

P.D.: ¡¡Quiero seguir con RUFOOOOOOOOOOOOO!! Ahora me toca la parte en francés, a ver si apaño algo porque también tengo revueltas sociales.

martes, 10 de noviembre de 2009

Sin tiempo (x2)

Entre asignaturas y asignaturas y cursos y cursos y charlas y charlas y risas y risas … no puedo actualizar con la entrada que querría pero quiero que sepáis que la vida sigue y los sucesos ocurren.

Otro día con más tiempo trabajo más la entrada.

Besicos a todos y seguid con la historia ;-)

domingo, 1 de noviembre de 2009

Mañana de vuelta a 1808




























Holaaaaaaaaaaa
Mañana histórica, Ruta del 1 de Noviembre de 2009 recreando las batallas que sufrió la ciudad hace 200 años.
Sin comentarios, os dejo las fotografías. Tenía la protección de estos dos seres ancestros nuestros, pero tenía mi "arma": la cámara de fotosssssssssss. Que como me dijeron "no te veo trabucada pero también disparas" que hombre más majo, sólo podía ser especialista en Historia Medieval, aúnque como me dijeron "sabe de todo".
Besicos a todos, en especial a Lorena y a Dani (a los que va dedicadíiiiiiiiiiiiiiiisima la entrada)








viernes, 16 de octubre de 2009

La Aljafería artísticamente



Imagen 1 de la colección Aírefajla (realizada por mi, ante las dudas) Suelo de la zona de columnas del Patio de Santa Isabel de la Aljafería (Zaragoza).

El conjunto arquitectónico de la Aljafería no se puede estudiar de forma separada del arte que en quedaba reflejado por los diferentes dueños que ha tenido; por esto hay que dedicar un apartado específico al arte para tener una comprensión más completa de lo ocurrido en este lugar históricamente.

La Aljafería es un palacio islámico del siglo XI que fue el palacio más importante, en su época, de la España musulmana comparable con la Mezquita de Córdoba y Medinat al Zahra, la Giralda y los Reales Alcázares de Sevilla y la Alhambra y el Generalife de Granada.

El resumen de los cuatro primeros siglos de vida de la Aljafería serían: en la taifa de Zaragoza se realizó, durante la segunda mitad del siglo XI, un maravilloso castillo árabe que parecía un fuerte de forma cuadrada con un estilo que pone de manifiesto una prolijidad casi barroca con pórticos sostenidos por finas columnas de material reutilizado que formaban un encaje y creaban un entrecruce de arcos con estanques y canalizaciones de agua (dada la importancia del agua en la cultura musulmana); el bello oratorio refleja la evolución del arte morisco.

El palacio se puede considerar un símbolo recuperado, lo que ha dado un conjunto monumental sobresaliente en magnitud y trascendencia de la trayectoria histórico-artística aragonesa al ser la plasmación material de la vida de un pueblo unido a un largo proceso de restauraciones poco afortunadas aunque en junio de 1931 fue declarado Monumento Nacional de Interés Histórico-Artístico y en 2001 Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) dentro del conjunto del Mudéjar Aragonés, siendo el palacio una pieza excepcional de este.
Primero se puede estudiar la fortificación exterior.
La Aljafería es un palacio-castillo que se levanta al oeste de la ciudad de Zaragoza y fuera del recinto amurallado que esta tenía, se encontraba en un terreno llano rodeado de acequias y huertas sin tener ningún tipo de defensa, por lo que (dentro de la península) sólo es comparable al alcázar de los abbadíes en Sevilla. La Aljafería fue el lugar de recreo de los reyes islámicos que vivían en el interior de la capital de la taifa en el palacio que se denominó Zuda o Azuda.
La muralla musulmana delimitaba la planta cuadrada del palacio que era un tapial reforzado por diecisiete torreones ultra-semicirculares y otro rectangular (en el frente norte) conocido como “Torre del Trovador” o “Torre del Homenaje”, estaba creada para la defensa de ataques de los enemigos y para separar el mundo plebeyo y vulgar que rodeaba el edificio del mundo culto y refinado de la corte, de esta muralla queda algún resto en la base (que permitió a Íñiguez crear el alzado de la que se puede observar en la actualidad) y la actual la evoca, con piedra sillar, caliza de color blanco-grisáceo y ladrillos a cara vista para los remates de almenas y merlones.
La portada de ingreso descentra el eje de simetría de la fachada (fue remodelada por Íñiguez) y está compuesta por un arco de herradura con doble rosca descentrada que producen un efecto visual de arquillos apuntados de un tamaño menor y una galería de arcos carpaneles doblados.
La torre del Trovador es la parte arquitectónico de mayor antigüedad conservada, es de planta rectangular, edificada en la parte inferior con sillares de alabastro y en la superior con hormigón de yeso, cal y ladrillo; en el exterior no se aprecia la división en pisos viéndose un bloque macizo de clara imagen militar, dentro de la torre hay cinco plantas (las tres primeras de época musulmana y las dos más altas del momento cristiano) que, durante la estancia del Tribunal de la Santa Inquisición (1486), fueron utilizadas como cárcel, en la primera planta se accede a un aljibe que aseguraba el agua de forma constante.
El foso de circunvalación, en el exterior, es de la época de Felipe II para evitar revueltas popilares; se encomendaron obras a Tiburcio Spanochi como adosar a los lienzos de la muralla habitáculos pequeños para alojar soldados y cometidos de segundo orden, añadir un camino de ronda (que se encontraba protegido por un muro bajo) y un foso impresionante de 400 metros de longitud y 20 metros de ancho y dos puentes levadizos.
El conjunto de cuarteles del siglo XVI, en la parte occidental, son de carácter militar que dan sobriedad al conjunto que se iban añadiendo en el siglo XVIII con el reinado de Carlos III, eran bloques que se disponían en torno a un patio de armas sencillo, práctico y racionalista. Con los destrozos que sufrió durante Los Sitios en la Guerra de la Independencia se colocó en las esquinas de los cuarteles cuatro torreones neogóticos de los cuales quedan dos.
Las construcciones medievales son siete.
El patio de San Martín que se reconstruyó al situarse las Cortes de Aragón en el palacio, los arquitectos Luis Franco Lahoz y Mariano Pemán Gavín intentaron ser respetuosos con el monumento pero incluyendo corrientes estéticas de la arquitectura del momento (1985-1987), cambiaron el patio para que quedara como una plaza que tenía en un lateral un edificio nuevo que tiene la sede del Parlamento Autónomo Aragonés.
La capilla de San Martín fue rehabilitada como biblioteca de las Cortes de Aragón (función que no tiene en la actualidad dado que es fondo del archivo de las Cortes), está remodelada por los arquitectos Franco, Pemán y Pérez Latorre pero fue una reforma que hicieron los reyes cristianos y pertenece a la época, entre los siglos XII a XIV, de obras como la alcoba de Santa Isabel, la capilla de San Jorge (desaparecida), las arquetas laterales del patio de Santa Isabel y las salas con alfarjes del palacio de Pedro IV, ejemplos de gran importancia para el arte mudéjar aragonés; el interior de la capilla son dos naves de tres tramos separados por pilares cruciformes que cubren bóvedas de crucería simple a los que se le añadieron los escudos de barras de la monarquía aragonesa; en el exterior la portada mudéjar de ladrillo destaca en el conjunto.
El palacio taifal del siglo XI es lo más destacable del conjunto que le da una particularidad especial a la Aljafería, construido por el segundo monarca de la dinastía Banu Hud llamado Ahmad abu Ya´far ibn Sulayman cuya parte de su nombre Ya´far fue derivando por una evolución fonética-lingüística en al-Yafariyya, Aliafaria y, al final, Jafería o Aljafería, establecido así en la segunda mitad del siglo XV; fue definido como Qasr al-Suru que significa Palacio de la Alegría (algo recomendable porque surgió como un lugar lúdico y de regocijo para los moradores de este lugar) que fue marco de reuniones de una corte compuesta por artistas, científicos, filósofos e intelectuales de los que el rey se rodeaba; Ahmad abu Ya´far ibn Sulayman reconquisto Barbastro en 1065, un hecho de gran importancia y que coincidió con los años de mayor éxito de su reinado consolidando su poder y uniendo la taifa (en peligro por los deseos de lograrla de su hermano Yusuf que dirigía la de Lérida); en el alcázar parecen inscripciones de que es conmemorativo de la victoria y la gloria de su mentor, un buen ejemplo son los versos que citan: ¡Oh, palacio de la alegría! ¡Oh, sala de oro! / Gracias a vosotros logré el colmo de mi anhelo. / Y aunque no tuviera otra cosa mi reino, / para mí sois cuanto pudiera ansiar.; este patio es un claro ejemplo de las relaciones con la arquitectura norteafricana y oriental.
Las salas del pórtico norte son estancias de estructura tripartita, un gran salón rectangular y dos aposentos laterales que podían ser alcobas privadas que han perdido la yesería de época de la corte de Abu Ya´far, pero quedan pequeños fragmentos originales que permiten recomponer parcialmente la ornamentación por la repetición de la decoración islámica, en los extremos se ve el primer ejemplo de arcos mixtilíneos con función constructiva; también hay un pórtico de disposición tripartita constituido mediante amplias arquerías polilobuladas que se prolongan como si de dos alas se tratara; es la distribución típica de la arquitectura musulmana que crea ámbitos espaciales con arcos multiplicados de forma armoniosa que sirven de pantallas visuales que dan un arte sensual en el que importa, sobre todo, la apariencia y el impacto visual.
El oratorio o mezquita es la pieza de excepción del conjunto, situada en la parte orienta del pórtico norte es una excelente muestra del virtuosismo de sus artífices, la portada se abre en forma de herradura, en el interior es un espacio octogonal, intimista y oscuro con el mihrab orientado hacia el sureste (La Meca), con una primera planta de arcos mixtilíneos entrelazados que lo separa de la segunda con un friso de grafías con caracteres cúficos que reproducen suras, el segundo piso es la forma de iluminar el oratorio con celosías que permiten la entrada de luz natural y está todo ricamente decorado con pinturas de gran interés que muestran trazados geométricos, vegetales y caligráficos en tonos contrastados, la cúpula actual está diseñada por Íñiguez dado que la original desapareció al realizar el primer piso los Reyes Católicos.
El patio de Santa Isabel es el elemento que unifica el palacio, de forma rectangular al que llegan pórticos, salas y dependencias; remodelado en los últimos años por Ángel Peropadre, se ha recubierto el suelo con placas de mármol blanco y se ha recuperado su disposición espacial (dos pórticos, una fuente y dos albercas), que crean un juego muy interesante de luces y sombras, más si se une con el sonido del agua corriendo por los canales y el aroma de los naranjos; se llega a estar en un mundo mágico (que recuerda al del momento que fue creado, al de los mejores tiempos de Medinat al Zahra o la Alhambra o a un pasaje de Las mil y una noches) apartado del exterior por los sólidos y herméticos muros que lo guardan.
Las salas del pórtico sur tenían una estructura tripartita (salón central y dos alcobas laterales) alteradas en la Baja Edad Media cuando se mandó construir la capilla de San Jorge que se mandó demoler en la segunda mitad del siglo XIX (que también hizo que desaparecieran, esta demolición decimonónica, áreas próximas), por esto, durante la restauración de Íñiguez se realizaron copias fidedignas de los arcos que son un importante juego decorativo.

El palacio nuevo o de los Reyes Católicos fue alzado en el final del siglo XV sobre el ala norte del recinto islámico, una segunda planta sobre la primera taifal como símbolo de superioridad por parte de los cristianos frente a la fe y al poder de al-Ándalus, pero los reyes cristianos solicitaron maestros mudéjares para la decoración de las salas en las que se unen tendencias góticas, renacentistas y mudéjares en lo conocido como estilo Reyes Católicos del que estas estancias son el mejor ejemplo en Aragón.
La escalera noble o de gala comunica el patio musulmán con la segunda planta en un estilo grandioso a la par que monumental en dos tramos, con yeserías caladas y ventanales que la iluminan de forma natural; aunque es igual de destacable su techumbre o cubrición, bovedillas de revoltón pintadas al temple en las que destacan y se repiten los símbolos del yugo y las flechas (símbolos del matrimonio entre Fernando e Isabel).
La galería o corredor comunica las habitaciones con el palacio real tras subir la escalera, es una galería que cubre sus espacios con bovedillas de revoltón con relieves; la entrada principal al salón del trono destaca por el arco rebajado trilobulado y un tímpano donde se representan dos leones, el escudo real con todos los emblemas de los reinos peninsulares (incluido el de Granada) y dos amplios ventanales.
Las salas de los pasos perdidos pertenecen al recorrido protocolario ya que eran lugares de espera para los que iban a ser recibidos por los monarcas; son salas de planta cuadrada, con gran atractivo y relevancia artística, interesantes solerías, azulejos de Muel en el suelo y magníficas techumbres con taujeles que unen elementos decorativos de lacerías mudéjares, escudos heráldicos y florones de hojarasca de los que cuelgan piñas pinjantes.
El salón del Trono es una gran sala centralizada en la composición del espacio palaciego, creada como escenario de actos y ceremonias cortesanas con 20 metros de longitud y 8 metros de anchura, con muros sin decoración salvo vanos de iluminación que se engalanaban en las ocasiones importantes, en el lado norte hay dos pequeñas estancias que tenían carácter privado y son conocidas como sala de las deliberaciones y la alcoba de Santa Isabel (de esta última destaca su techo pintado); lo más espectacular del conjunto es el artesonado que corona el salón, la techumbre se encuentra sustentada por vigas y traviesas realizadas en madera; el techo tiene su reflejo en la solería que luce que está integrada por losetillas de barro que imitan cuadrados y octógonos del artesanado junto a piezas de azulejería y con decoración que reproduce elementos geométricos y vegetales de forma muy esquemática; bajo esto está una galería de arcos conopiales para que los invitados asistieran a contemplar las sesiones dadas en el piso inferior (es una zona que, en la actualidad, los arquitectos han desaconsejado que se pase por allí porque el acceso está en muy mal estado); bajo esto se encuentra una inscripción latina en caracteres góticos que resume la simbología del palacio de los Reyes Católicos con la fecha de 1492 (conquista del reino nazarí de Granada y llegada a Las Indias -América-) que se repite dos veces y dice: Fernando, rey de las Españas, Sicilia, Córcega y Baleares, el mejor de los príncipes, prudente, valeroso, piadoso, constante, justo, feliz, e Isabel, reina, sobre toda mujer por la piedad y grandeza de espíritu, insignes esposos victoriosísimos con la ayuda de Cristo, después de liberar Andalucía de los moros, expulsando el antiguo y fiero enemigo, cuidaron de hacer construir esta obra, en el año de la Salvación de 1492; hay inscripciones parecidas bajo los taujeles de las salas de pasos perdidos con menor extensión.

Como fortaleza y acuartelamiento, a partir de 1593, se transformó la Aljafería en una ciudadela moderna o fuerte dotando al recinto de varios elementos.
Las murallas exteriores con baluartes pentagonales en las esquinas y un foso con paredes en ligero talud con puentes levadizos. Con esto se pretendía manifestar la autoridad real frente a las reivindicaciones forales de la población aragonesa e intentar frenar revueltas de los zaragozanos.
Las intervenciones para la adaptación como acuartelamiento de los siglos XVIII y XIX fueron profundas y todavía se conservan bloques de las construcciones llevadas a cabo en el reinado de Carlos III y dos de los cuatro torreones neogóticos levantados en época de Isabel II.

Las Cortes de Aragón se instalaron en el palacio a partir de 1987, en el ala sur y su prolongación en el patio occidental junto a la capilla de San Martín en la que se ubicó la Biblioteca del Parlamento (en la actualidad no se encuentra allí). Con todo esto se ha revalorizado el conjunto más importante del Patrimonio Arquitectónico regional.

La nueva edificación (se accede por el patio de San Martín y la Sala Goya) es una pieza independiente que respeta el monumento con grandes espacios de circulación iluminados de forma cenital en donde se unen la modernidad y los restos utilizando las antiguas murallas como paredes de salas de juntas, de pasillos,… e integrando restos arqueológicos en zonas de uso común protegidas.

miércoles, 14 de octubre de 2009

La Alhambra















































Es algo tan hermoso que no sé como describirlo, de ahí que os muestre estas imágenes.
Quien me conozca sabrá que si estoy donde estoy y espero llegar a la meta que me he puesto y que me voy poniendo es por este lugar, que siempre me enamorará aunque no llegue a llenarme, pero que me transmite paz y preciosos recuerdos.
Entrada dedicada a María por aguantarme en Islam (bueno, y en todo) porque no sé aún todo lo que vale; a Lorena por estar en el viaje en el que se realizaron estas fotografías y hacerlo inolvidable; a Sarita, por decirme que era un lugar impresionante por muchos libros que se hubieran consultado; a esa película de la que me sé los diálogos de las veces que la he visto, que me hizo descubrir este lugar y que me diera ese aire extraño que me hizo elegir esta Licenciatura en Historia que tanto cuesta y que tantas penas y alegrías y buena gente me da; a Jesús, por todo lo que me hizo soñar despierta y porque espero que le vaya muy bien con la nueva vida que va a comenzar (aunque no creo que nunca lea esta entrada siempre estará en el recuerdo); a Carmen, por ser como era y porqué sé que desde donde esté me estará apoyando (porque fue de las primeras en ver mis fotos, aunque de otro tema, y siempre tenía esa sonrisa y esas frases que espero nunca olvidar porque te alegraban el día, una gran mujer que espero que siempre me acompañe desde el recuerdo y apoyándome en este duro mundo que ha abandonado y no me pude despedir de ella).
Ante las dudas las fotografías están realizadas por mi.

miércoles, 30 de septiembre de 2009

Aragón como concepto y sus inicios

Este nombre geográfico es para determinar un territorio, aparece el corónimo (designando a un territorio) Aragón. La primera vez que aparece es alrededor del 820 en la primera documentación medieval aragonesa en dos cartularios, en el de San Pedro de Siresa (Hecho) y en el de San Juan de la Peña para indicar un reducido territorio pirenaico.

En las fuentes carolingias, desde principios del siglo IX, asoma este concepto para definir este territorio, por lo que ya había conciencia de este lugar.

El nombre de Aragón parece ser que tiene origen vasco y que deriva del prefijo ara- (corriente de agua), por lo que cabe pensar que el río Aragón (que ya tenía ese nombre) y el Aragón Subordán darían nombre al territorio, por lo que sería un hidrónimo.

Este concepto de Aragón perduró y prevaleció sobre otros conceptos territoriales en toda la Baja Edad Media y hasta el siglo XVI porque todo lo relacionado con los dominios de la Corona de Aragón será aragonés y las gentes serían gentes de Aragón.

domingo, 20 de septiembre de 2009

Último día o mañana recomienzo

Otra vez. Uffffffffffffffffffffffff.
Hoy no ha sonado el despertados y tras dar vueltas en la cama (1,05 metros es lo que tiene) me he dignado ha poner los pies en el suelo a las 11.41 de la mañana. Y he pensado que hoy es el último día de ¿vacaciones? Por llamarlo de alguna manera, porque esto ha sido de todo menos vacaciones, que verano más malo; sin salir de la ciudad para acabar no mal pero tampoco bien (odio septiembre y febrero y junio, ya de puestos, odio todas las convocatorias de exámenes).

Ahora desayunaré algo (son las 12 de la mañana), la leche y ya, que pronto tocará comer tras ir a por el pan (a ver si me acuerdo de hacerme almuerzo para mañana).

Y hablando de mañana, cuatro horas por la mañana y dos por la tarde, un poco inhumano ¿no? A 6 asignaturas por cuatrimestre ¿loca yo? Que va, soy fatastica y megafantabulosa (tenemos que dejar de acuñar nuevas palabras que el Word me las da como erróneas). A lo que iba ¡¡¡ quiero que llegue juniooooooooooooo!!!!!!!!! Y tenerlo todo aprobado (como poco aprobado, que si no, pobre expediente, casi va llorando de lo triste que es).

A ver que ocurre y a ver si hablo más de historia que cree este blog para eso y no para contaros mi vida, que para eso ya tengo otro, pero como mañana empieza el curso y es la licenciatura de Historia lo que me aparta de casa, pues he decidido contarlo.
Besicos a todos, suerte a los que leáis esto y comencéis mañana y os dejo unos enlaces en los que podréis recordar ¿mejores tiempos?

http://www.youtube.com/watch?v=QnJb5YnJLJs
http://www.youtube.com/watch?v=C9rRAnP8wWs
http://www.youtube.com/watch?v=gsh8F65rISE
http://www.youtube.com/watch?v=jIlx8Sjzwfg
http://www.youtube.com/watch?v=syxGGxT7_2Y
http://www.youtube.com/watch?v=PsOiwbt8qJ8

Este último tiene un significado especial (jajajajajaja)
http://www.youtube.com/watch?v=-NVr-vXIa-A

miércoles, 16 de septiembre de 2009

Organizando los últimos minutos


Fechas de mitad de septiembre son sinónimo de repasar el curso anterior y revisar los horarios para intentar acudir a todas las clases que se puedan, perder lo menos posible el tiempo y coincidir con los amigos en todas las asignaturas posibles por si un día se falta a clase saber quien te puede pasar buenos apuntes,…

Organización, últimos cafés del verano, guardar las sandalias, comienzo de los reencuentros, despedidas de los Erasmus que se marchan (tanto los que vinieron como los que se van para volver a fin de curso),…

Bueno, todo será cuestión de organizarse, estudiar desde el segundo día (el primero son las presentaciones y espero que no den materia) y viajar todo lo posible; sino, con vivir momentos felices e inolvidables con los amigos y aprobar todas (a poder ser con nota para cuidar el expediente) puede sobrar.



Todo sea por la Licenciatura de Historia

jueves, 27 de agosto de 2009

Los corporales de Daroca

El siglo XIII es precioso, las burras empiezan a andar, se mueren y se levanta un monumento unido a una leyenda. Iglesia, animales, religión, historias que contar,...

Como anto sin tiempo os adjunto la web y leeis allí la historia completa http://www.daroca.info/Corporales/princ_corporales.htm

Espero que os guste

sábado, 8 de agosto de 2009

2 de Mayo de 1808 en Madrid


2 de mayo de 1808 es un día mitificado y de comienzo del conflicto franco-español en un día en el que no se pueden contar las víctimas en actos en los que participaron, sobre todo, las clases bajas (aunque también la aristocracia tuvo parte del protagonismo). Bajo una aparente cohesión social estaban los que combatían y los que incitaban al combate. Peto es destacable como combatió la guerrilla urbana de la ciudad de Madrid, que se ordenó de una manera que hace pensar que algún militar dirigía sus pasos.

Este día se puede tomar como un ejemplo de lo que sería la Guerra de la Independencia, el pueblo luchando en una guerra feroz, propicia de actos de heroísmo individual e insensata porque se encontraban en inferioridad numérica frente al enemigo francés.



Información del libro de Aymes “La Guerra de la Independencia en España (1808-1814)

Dedicado a Dani http://lamiradahistorica.blogspot.com/, solucionador de las dudas de los sucesos ocurridos en España durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) que busca un evento que conmemorar en su bicentenario y experto, sobre todo y ante todo, de Los Sitios de Zaragoza y que resiste como la Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica, Muy Benéfica, Siempre Heroica Ciudad de Zaragoza.

sábado, 25 de julio de 2009

Munkar y Nankir


En la cultura musulmana están los “ángeles de la muerte”, Munkar y Nankir, que son los encargados de interrogar al difunto tras ser enterrado para conocer si su fe es cierta o no. En el momento en el que el cuerpo recibe sepultura y el último asistente al acto en el que se le da sepultura se aleja 70 pasos de la tumba comienza el interrogatorio. Este interrogatorio consiste en preguntar al fallecido ¿quién es tu señor? ¿Quién es tu profeta? ¿Cuál es tu religión? Las respuestas Alá, Mahoma y el Islam son, respectivamente, las respuestas correctas; si el difunto contesta eso entrará en el paraíso en un corto espacio de tiempo; pero si sus respuestas son otras, su alma estará castigada hasta el día del juicio final.

domingo, 19 de julio de 2009

La fuente del Patio de los Leones (Alhambra, Granada, España)

Imágen de la web www.3viajesaldia.com

Leyendo el libro de Titus Burckhardt “La civilización hispano-árabe” (Alianza Editorial, 1977, Madrid; ISBN: 84-206-2175-7) encontré esta descripción de la fuente del Patio de los Leones de la Alhambra. Unión de mitología y realidad para dar una explicación a una fuente que no para de manar agua (salvo en el momento actual que está en restauración y han retirado los doce leones).

En el centro del Patio de los Leones de la Alhambra (Granada, España) hay una fuente con doce leones que soportan una pila y expulsan agua por la boca; se dice que es un símbolo muy antiguo que llegó hasta la Alhambra desde el Oriente precristiano.

El león que arroja el agua por la boca es el sol del que brota la vida; los doce leones son los doce soles que forman el zodiaco; los doce meses que existen en la eternidad. Estos leones sostienen el mar tal y como lo hacen los doce toros de hierro del templo de Salomón y ese mar es el depósito de las aguas celestes representado en la fuente que sostienen.